মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আয়াতের অপপ্রয়োগ করে। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: “যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের এক পক্ষ অন্য পক্ষের ওপর চড়াও হলে, তোমরা সেই পক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা চড়াও হয়েছে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে মীমাংসা করে দাও এবং ন্যায়বিচার করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচারকারীদের ভালোবাসেন।” [সূরা আল-হুজুরাত: ৯] সুতরাং তিনি শুরুতে মুমিনদের মাঝে যুদ্ধের অনুমতি দেননি, বরং যদি তারা যুদ্ধে লিপ্ত হয়ে পড়ে তবে তাদের মধ্যে মীমাংসা করতে বলেছেন। আর পরস্পর যুদ্ধ করা একটি ফিতনা। তাদের মধ্যে কোনো এক পক্ষ সত্যের অধিক নিকটবর্তী হতে পারে, তাই মহান আল্লাহ এক্ষেত্রে মীমাংসার নির্দেশ দিয়েছেন।
অনুরূপভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আমল করেছিলেন যখন বনু আমর ইবন আওফ গোত্র কলহে লিপ্ত হয়েছিল। তিনি তাদের মধ্যে মীমাংসা করতে বের হলেন এবং বিলালকে বললেন: “যদি সালাতের সময় হয়ে যায়, তবে আবু বকরকে সামনে এগিয়ে দিও।”
অতঃপর মহান আল্লাহ বলেছেন: “তবে সেই পক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা চড়াও হয়েছে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।” [সূরা আল-হুজুরাত: ৯] সুতরাং তাদের লড়াইয়ের পর যখন ইনসাফের সাথে মীমাংসা করা হয় এবং এক পক্ষ ইনসাফ গ্রহণ না করে সীমালঙ্ঘন করে, তখন তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। কারণ এক্ষেত্রে যুদ্ধের মাধ্যমে এর চেয়েও বড় যুদ্ধ ও বিপর্যয়কে প্রতিহত করা হয়। কেননা যদি আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে না আসা পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা না হয়, বরং তাকে ও অপর পক্ষকে যুদ্ধ করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তাতে ফাসাদ বা বিপর্যয় অধিকতর ভয়াবহ হবে।
আর শরীয়তের ভিত্তি হলো দুটি অনিষ্টের মধ্যে লঘুতরটি গ্রহণের মাধ্যমে গুরুতর অনিষ্টকে প্রতিহত করা। এই ধরনের পরিস্থিতিতে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয় যাতে কোনো ফিতনা না থাকে এবং দ্বীন পুরোপুরি আল্লাহর জন্য হয়ে যায়। কারণ যখন তাদের আদেশ করা হয়...