এটি এমন এক নতুন বিষয় যা জিন্দিকরা (ধর্মদ্রোহীরা) উদ্ভাবন করেছে, তারা একে 'তাগবীর' নামে অভিহিত করে এবং এর মাধ্যমে তারা মানুষকে কুরআন থেকে বিমুখ করে।
হ্যাঁ, মদীনার অনেক অধিবাসী গান শুনতেন এবং তাঁদের মধ্যে কিছু ফকিহও এতে শামিল হয়েছিলেন। তবে এটি হিজাযের সকল অধিবাসীর মত অথবা ইমাম মালিকের মত—এমন মনে করা ভুল। মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে যারা গানকে বৈধ মনে করতেন, মানুষ তাঁদের সমালোচনা করতেন যেমনটি তাঁরা অন্যদের ক্ষেত্রেও করতেন। এমনকি ইমাম আওযাঈ বলতেন, "যে ব্যক্তি নাবিয (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে কূফাবাসীদের কথা, মুতআ বিবাহ ও মুদ্রা বিনিময়ের (সারফ) বিষয়ে মক্কাবাসীদের কথা এবং গানের বিষয়ে মদীনাবাসীদের কথা—অথবা তিনি বলেছিলেন গুহ্যদ্বার দিয়ে মৈথুন ও গানের কথা—গ্রহণ করল, সে যেন সমস্ত অনিষ্টকে একত্র করল।" অথবা তিনি এমন অর্থবোধক কোনো কথা বলেছিলেন।
আর কূফার ফকিহদের কথা বলতে গেলে, তাঁরা গানের হারামের বিষয়ে সবচেয়ে কঠোর ছিলেন এবং এ নিয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ ছিল না। তাঁরা মদীনার অধিবাসীদের মতো গান শোনায় অভ্যস্ত ছিলেন না, বরং তাঁরা মতভেদপূর্ণ নাবিযের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন।
ইমাম মালিককে মদীনার কিছু লোকের শিথিলতা প্রদর্শনকৃত গানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "না, আমাদের এখানে কেবল পাপাচারীরাই (ফুসসাক) এটি করে থাকে।"
কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে গান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন, "আল্লাহ যখন সত্য ও মিথ্যাকে পৃথক করবেন, তখন গান কোন ভাগের অন্তর্ভুক্ত হবে?"