তার এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের মাঝে একে (গানকে) নিন্দা ও অপছন্দ করার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই; বরং তিনি এ বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বনকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এমনকি তাঁর অনুসারীরা গান ও বাদ্য শ্রবণ (সামা)-এর নিন্দায় স্বতন্ত্র গ্রন্থসমূহ রচনা করেছেন। এমনকি যখন ইসহাক ইবন ঈসা আত-তাব্বা তাঁকে মদিনাবাসীদের গানের ক্ষেত্রে অনুমোদিত শিথিলতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন, "আমাদের এখানে কেবল পাপাচারীরাই এটি করে থাকে।"
মুহাম্মদ ইবন তাহির 'সামা' সংক্রান্ত মাসয়ালায় ইমাম মালিক থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ঢোল বাজিয়েছেন এবং কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন। এই বর্ণনাটির ব্যাপারে বিশেষজ্ঞ আলেমদের মাঝে কোনো দ্বিমত নেই যে, এটি ইমাম মালিকের নামে চালানো একটি মিথ্যাচার মাত্র।
অনুরূপভাবে ইমাম শাফিয়ীর বক্তব্যও এটি অপছন্দ করার বিষয়ে ভিন্ন নয়। তিনি তাঁর 'আদাবুল কুদাত' নামক প্রসিদ্ধ গ্রন্থে বলেছেন: "গান হলো একটি অপছন্দনীয় খেল-তামাশা যা বাতিলের সদৃশ। যে ব্যক্তি অধিক পরিমাণে এটি করবে, সে একজন নির্বোধ এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে।" আর তিনি নতুন উদ্ভাবিত ধর্মীয় 'সামা' সম্পর্কে বলেছেন, "আমি বাগদাদে রেখে এসেছি..."