মানুষ এবং এটি হালাল ও হারামের অধ্যায়ে হয়ে থাকে। সুতরাং তার ওপর এমন কিছু হারাম করা হবে না যা ত্যাগ করা তার সামর্থ্যের বাইরে, যাতে করে তার জন্য মুবাহ (বৈধ) বিষয়টি সংকুচিত হয়ে না যায় যা সে সংকুলান করতে পারে না।
আর যখন বিষয়টি এমন, তখন জানা উচিত যে, ইলম (জ্ঞান) ও ইলমি আকিদার (বিশ্বাস) ক্ষেত্রে, এবং ইরাদাহ (ইচ্ছা) ও সংকল্পের ক্ষেত্রে, এমনকি শারীরিক নড়াচড়ার ক্ষেত্রেও অন্তরের সক্ষমতা রয়েছে।
ভুল এবং বিস্মৃতি হলো ইলমের অধ্যায়ভুক্ত; এটি হয় তার জন্য ইলম অর্জন করা অসম্ভব হওয়ার কারণে অথবা তা কষ্টসাধ্য হওয়ার কারণে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন, “তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি” [সূরা আল-হজ্জ ৭৮] এবং তিনি বলেছেন, “আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজসাধ্যতা চান এবং তোমাদের জন্য কঠোরতা চান না” [সূরা আল-বাকারাহ ১৮৫]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয ও আবু মূসা (রা.)-কে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদিসে তাঁদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: “তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; সুসংবাদ দাও, বিতৃষ্ণ করো না; এবং একে অপরের আনুগত্য করো, মতভেদ করো না।”
আর যখন বিষয়টি এমন, তখন মানুষ যা আমল করতে বা বিশ্বাস করতে অক্ষম হয়, এমনকি ভুলবশত বা বিস্মৃতিবশত তার বিপরীত বিশ্বাস করে বা বলে ফেলে, তবে তা তার জন্য ক্ষমাযোগ্য। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো বিচারক ইজতিহাদ (গবেষণা) করেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর যখন তিনি ইজতিহাদ করেন এবং ভুল করেন...”