এবং তাঁর বাণী এই কথার দলিল যে, আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দেন না। সে যা অর্জন করেছে তা তার জন্য, আর সে যা কামাই করেছে তা তার বিপক্ষে। এটি এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত এই কথার দলিল যে, আল্লাহ তাআলা কোনো আত্মাকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত কোনো দায়িত্ব অর্পণ করেন না।
আর সামর্থ্য (উস') হলো তা-ই যা আত্মা অনায়াসে ধারণ করতে পারে, ফলে তা তার জন্য সংকীর্ণ হয় না এবং সে তা পালনে অক্ষমও হয় না। সুতরাং 'উস' শব্দটি এখানে কর্মবাচ্যের (মাফউল) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি 'জুহুদ' (প্রচেষ্টা) শব্দের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
আর এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: "তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দেননি।" [সূরা আল-হাজ্জ: ৭৮]
এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান এবং তিনি তোমাদের জন্য কোনো কাঠিন্য চান না।" [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮৫]
এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা সৃষ্টি করতে চান না।" [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬]। আর 'হারাজ' (সংকীর্ণতা) হলো সংকীর্ণতা বা কষ্ট। সুতরাং তিনি তাদের ওপর সংকীর্ণতা থাকাকে অস্বীকার করেছেন, অর্থাৎ এমন কিছু যা তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায়। যেমন তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি কোনো আত্মাকে তার সামর্থ্যের বাইরের কোনো দায়িত্ব দেন না। অতএব এটি আবশ্যক যে, কোনো বিষয়কে ওয়াজিব বা হারাম করা হবে কেবল এমন বিষয়ের ক্ষেত্রে যা আত্মা ধারণ করতে সক্ষম, যাতে মানুষ তা করতে সক্ষম হয়। আর এটিও আবশ্যক যে, মুবাহ (বৈধ) বিষয়গুলো এমন হতে হবে যা মানুষের জন্য প্রশস্ত হয় এবং তার জন্য সংকীর্ণ না হয়, যাতে মানুষের জন্য এমন বৈধ বিষয় থাকে যা সে অনায়াসেই বহন করতে পারে এবং যা তার জন্য সংকীর্ণতা তৈরি না করে।
আর মানুষের সামর্থ্যের মধ্যে যা আছে—যা সম্পর্কে বলা হয়েছে যে "আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দেন না" [সূরা আল-বাকারাহ: ২৮৬]—এবং যা মানুষের জন্য প্রশস্ত বা সহজসাধ্য হয় যাতে তার ওপর কোনো সংকীর্ণতা না থাকে—যা মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় মুবাহ বা বৈধ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী পার্থক্যটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত। এটি নির্দেশিত কার্যের গুণাগুণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যেমনটি অজু ও সালাতের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। সুতরাং তার জন্য যা যথেষ্ট হবে তা অবশ্যই এমন হতে হবে যা মানুষের জন্য সহজসাধ্য, আর তার ওপর যা ওয়াজিব বা আবশ্যক হবে তা অবশ্যই তার সামর্থ্যের অনুকূলে হতে হবে।