وَلِهَذَا لما جَاءَ صبيغ بن عسل التَّمِيمِي إِلَى عمر بن الْخطاب رضي الله عنه وَسَأَلَهُ من الْمُتَشَابه ابْتِغَاء الْفِتْنَة وابتغاء تَأْوِيله وضربه ضربا عَظِيما كشف رَأسه فَوَجَدَهُ ذَا ضفيرتين فَقَالَ لَو وَجَدْتُك محلوقا لضَرَبْت الَّذِي فِيهِ عَيْنَاك لِأَنَّهُ لَو وجده محلوقا اسْتدلَّ بذلك على أَنه من الْخَوَارِج المارقين وَكَانَ يقْتله لأمر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بقتالهم
وَقد قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي صفتهمْ يحقر أحدكُم صلَاته مَعَ صلَاتهم وصيامه مَعَ صِيَامهمْ وقراءته مَعَ قراءتهم يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز حَنَاجِرهمْ يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية
وَلَا ريب أَن الْخَوَارِج كَانَ فيهم من الِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة والورع مَا لم
وَقد قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي صفتهمْ يحقر أحدكُم صلَاته مَعَ صلَاتهم وصيامه مَعَ صِيَامهمْ وقراءته مَعَ قراءتهم يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز حَنَاجِرهمْ يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية
وَلَا ريب أَن الْخَوَارِج كَانَ فيهم من الِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة والورع مَا لم
আর এই কারণেই যখন সাবিগ ইবনে আসল আত-তামিমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং ফিতনা সৃষ্টি ও তার অপব্যাখ্যা অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ বিষয়গুলো সম্পর্কে তাকে প্রশ্ন করলেন, তখন তিনি তাকে কঠোরভাবে প্রহার করলেন। তিনি তার মাথা উন্মুক্ত করলেন এবং তাকে দুটি ঝুঁটি বিশিষ্ট দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, "যদি আমি তোমাকে মাথা মুণ্ডানো অবস্থায় পেতাম, তবে আমি তোমার সেই স্থানে আঘাত করতাম যেখানে তোমার চক্ষুদ্বয় রয়েছে।" কারণ, যদি তিনি তাকে মুণ্ডিত মস্তক অবস্থায় পেতেন, তবে তিনি এর দ্বারা এই প্রমাণ গ্রহণ করতেন যে সে ধর্মত্যাগী খাওয়ারিজদের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশের কারণে তিনি তাকে হত্যা করতেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় বলেছেন, "তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের তিলাওয়াতের তুলনায় নিজের তিলাওয়াতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার লক্ষ্যভেদ করে বেরিয়ে যায়।"
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, খাওয়ারিজদের মধ্যে ইবাদতে একাগ্রতা এবং পরহেজগারির এমন এক অবস্থা ছিল যা অন্য কারও মধ্যে...
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় বলেছেন, "তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের তিলাওয়াতের তুলনায় নিজের তিলাওয়াতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার লক্ষ্যভেদ করে বেরিয়ে যায়।"
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, খাওয়ারিজদের মধ্যে ইবাদতে একাগ্রতা এবং পরহেজগারির এমন এক অবস্থা ছিল যা অন্য কারও মধ্যে...
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٥٨)