অতঃপর আবুল কাসেম বললেন, জেনে রাখুন যে, উত্তম সুর এবং আনন্দদায়ক তালের সাথে কবিতা শোনা সাধারণভাবে বৈধ; যদি শ্রোতা কোনো নিষিদ্ধ বিষয় বিশ্বাস না করেন, শরিয়তে নিন্দনীয় কোনো প্রসঙ্গের ওপর ভিত্তি করে না শোনেন, স্বীয় প্রবৃত্তির টানে পরিচালিত না হন এবং বৃথা আমোদ-প্রমোদের জালে জড়িয়ে না পড়েন। এতে কোনো মতভেদ নেই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে কবিতা আবৃত্তি করা হয়েছে এবং তিনি তা শুনেছেন এবং আবৃত্তিকারীদের প্রতি কোনো অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেননি। সুতরাং যদি সুর ছাড়া কবিতা শোনা জায়েয হয়, তবে সুরের সাথে শোনার কারণে সেই বিধান পরিবর্তিত হয়ে যায় না; এটি একটি স্পষ্ট বিষয়। তদুপরি, যা শ্রোতার মনে ইবাদতের প্রতি প্রবল আগ্রহের সৃষ্টি করে, আল্লাহ তাঁর মুত্তাকী বান্দাদের জন্য যে উচ্চ মর্যাদা প্রস্তুত রেখেছেন তা স্মরণ করিয়ে দেয়, তাকে পদস্খলন থেকে বেঁচে থাকতে উদ্বুদ্ধ করে এবং তাৎক্ষণিকভাবে তার অন্তরে আধ্যাত্মিক ভাবধারার স্বচ্ছতা আনয়ন করে, তা দ্বীনের দৃষ্টিতে মুস্তাহাব এবং শরিয়তে মনোনীত বিষয়।
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র জবান মুবারক দিয়ে এমন বাক্য নিঃসৃত হয়েছে যা কবিতার কাছাকাছি, যদিও তিনি কবিতা হওয়ার ইচ্ছা করেননি। এবং তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণিত সর্বসম্মত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন, আনসারগণ পরিখা খনন করছিলেন...