الْآخِرَة وَقَالَ لَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا تَأْكُلُوا فِي صحافها فَإِنَّهَا لَهُم فِي الدُّنْيَا وَلكم فِي الْآخِرَة
وَهَذِه الْأَحَادِيث من الصِّحَاح الْمَشَاهِير الْمجمع على صِحَّتهَا فقد أخبر أَنه من اسْتعْمل هَذِه الامور فِي الدُّنْيَا من المطعوم والملبوس وَغَيرهَا لم يستعلمه فِي الْآخِرَة
فَلَو قيل لَهُ هَذَا السماع الْحسن الْمَوْعُود بِهِ فِي الْجنَّة هُوَ لمن نزه مسامعه فِي الدُّنْيَا عَن سَماع الملاهي لَكَانَ هَذَا أشبه بِالْحَقِّ وَالسّنة وَقد ورد بِهِ الْأَثر يَقُول الله يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الَّذين كَانُوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عَن اللَّهْو وَمَزَامِير الشَّيَاطِين أدخلوهم وأسمعوهم تحميدي وتمجيدي وَالثنَاء على وأخبروهم أَنهم لَا خوف عَلَيْهِم ولاهم يَحْزَنُونَ
পরকাল। এবং তিনি বলেছেন, "তোমরা স্বর্ণ ও রৌপ্য পাত্রে পান করো না এবং এগুলোর থালায় আহার করো না; কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের জন্য এবং পরকালে তোমাদের জন্য।"
এবং এই হাদিসগুলো সুপ্রসিদ্ধ সহিহ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেগুলোর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, আহার্য, পরিধেয় এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে যা কিছু দুনিয়াতে (নিষিদ্ধ থাকা সত্ত্বেও) ব্যবহার করা হবে, পরকালে সে তা ব্যবহার করতে পারবে না।
যদি বলা হয় যে, জান্নাতে প্রতিশ্রুত এই মনোজ্ঞ শ্রবণ তাদেরই জন্য যারা দুনিয়াতে নিজেদের কানকে আমোদ-প্রমোদ ও বাদ্যযন্ত্র শোনা থেকে পবিত্র রেখেছে, তবে এটি সত্য ও সুন্নাহর অধিক সদৃশ হতো। এবং এ বিষয়ে একটি আছার বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন: "তারা কোথায় যারা নিজেদের নফস ও কর্ণকুহরকে আমোদ-প্রমোদ ও শয়তানের বাদ্যযন্ত্র থেকে পবিত্র রেখেছিল? তাদের প্রবেশ করাও এবং তাদের আমার প্রশংসা, মহিমা ও গুণকীর্তন শোনাও; আর তাদের অবহিত করো যে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।"

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٣٣)