ثمّ أقبل علينا ابن هبيرة يحدثنا، فقال: إن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ورد على يزيد بن معاوية، فقال له: كم كان أمير المؤمنين يعطيك؟ قال: كان رحمه الله يعطيني ألف ألف. فقال يزيد: قد زدناك لترحمك عليه ألف ألف. قال: بأبي أنت،امي. قال: ولهذه ألف ألف. قال: أما أني لاأقولها لأحد بعدك. قال: ولهذه ألف ألف. قال: مايمنعني من الأطناب في وصفك إلا الإشفاق عليك من جودك. قال: ولهذه ألف ألف. وحمل المال معه، فقيل ليزيد: فرَّغت بيت مال المسلمين على رجلٍ واحدٍ. قال: إنما دفعته إلى أهل المدينة أجمعين. ثمّ وكل به من يعرفه خبره من حيث لايعلم، فلما دخل المدينة فرق المال فيها حتى أحتاج بعد شهرٍ الى القرض. قال: وأقبل ابن هبيرة يفرق الهدايا وينشد شعر الخثعمي " من البسيط ":
لاتبخلن بدنيا وهي مقبلةٌ … فليس يقصها التبذيرُ والسرف
فإن توَّلت فأحرى أن تجود بها … فالشكر منها إذا ماأدبرت خلف
وحدّث خلاد بإسناد له عن عروة بن الزبير أنه قال لعائشة: يأماه - أو: ياخالاه - نظرتُ في أمرك، فعجبت من أشياء ولم أعجب من أشياء، رأيتك من أفقه الناس! - فقلت: مايمنعها وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيتك من أعلم الناس بالشعر! - فقلت: مايمنعها وهي ابنة أبو بكر الصديق - ورأيتك من أعلم الناس بالطب! قال: فأخذت بثوبي وجرَّتني إليها وقالت: ياأبا عُرَّية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مسقاما، فكان أطباء العرب وأطباء العجم ينعتوتن له، فكنا نعالجه.
36 - … ومن أخبار أبي الحسن المدائني
وهو علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي، مولى عبد الرحمان بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف. قال أبو خيثمة: هو صدوق ثقة. وقال يحيى بن معين: هو صدوق إذا حدث عن الثقات، فأحاديثه مستقيمة. وقال يحيى بن معين: من أراد اخبار الجاهلية فعليه بكتب أبي عبيدة، ومن أراد أخبار الإسلام فعليه بكتب المدائني.
وحدث المدائني بإسناد له عن معاذ بن جبل قال: مات ابن لي، فكتب إليَّ النبي صلى الله علسه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، أما بعد فعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، ثمّ إن أنفسنا وأموالنا وأهلينا من مواهب الله الهنيئة، وعواريه المستودعة، يمتع بها إلى أجل معدود، ويقبضها لوقتٍ معلوم، جعل عليه الشكر إذا أعطى، والصبر إذا ابتلى، وقد كان ابنك من مواهب الله الهنيئة، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجرٍ كثير، إن صبرت واحتسبت! فلا يجتمعن عليك، يامعاذ، أن يحبط جزعك أجرك فتندم غدا على ثواب مصيبة، علمت أن المصيبة قد قصرت عنك، وأعلم أنَّ الجزع لايرد ميتا ولايدفع حزنا، فليذهب أسفك ماهو نازلٌ، فكأن قد.
وبإسناده عن أنس قال: وضع النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم في حجره وهو يجود بنفسه، وقال: لولا أنه موعدٌ صادقٌ ووعدٌ جامع وأنّ الماضيَ فرطُ الباقي وأنّ الآخر لاحقُ الأول، لجزعنا عليك، ياإبراهيم! ثمّ دمعت عينهُ صلى الله عليه وسلم، فقال: تدمعُ العينُ ويحزنُ القلبُ، ولا نقول إلا مايرضي الرّبَّ وإنَّا بك، ياإبراهيمُ، لمحزونون! - وبه عنه صلى الله عليه وسلم: سُرعة المشي تذهب ببهاء المسلم.
وقال المدائني: ليست الفُتَّوةُ الفسقَ والفُجور إنما الفتوةُ طعامٌ موضوعٌ ونائلٌ مبذولٌ وعفافٌ معروفٌ وأذى مكفوف.
অতঃপর ইবনে হুবায়রা আমাদের দিকে এগিয়ে এসে কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিব (রা.) ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার দরবারে উপস্থিত হলেন। ইয়াজিদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আমিরুল মুমিনিন (মুয়াবিয়া) আপনাকে কত দিতেন? তিনি বললেন: তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আমাকে দশ লক্ষ দিরহাম দিতেন। ইয়াজিদ বললেন: তাঁর প্রতি আপনার এই মমত্ববোধের কারণে আমি আরও দশ লক্ষ বাড়িয়ে দিলাম। তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। ইয়াজিদ বললেন: এই বাক্যের জন্যও আরও দশ লক্ষ। তিনি বললেন: আপনার পরে আমি এই কথা আর কাউকে বলব না। ইয়াজিদ বললেন: এই কথার জন্য আরও দশ লক্ষ। আব্দুল্লাহ বললেন: আপনার মহানুভবতার কারণে আপনার ওপর আমার করুণা হওয়া ছাড়া আপনার প্রশংসায় মত্ত হতে আর কিছুই আমাকে বাধা দিচ্ছে না। ইয়াজিদ বললেন: এর জন্যও আরও দশ লক্ষ। অতঃপর তিনি সেই অর্থ বহন করে নিয়ে গেলেন। ইয়াজিদকে বলা হলো: আপনি এক ব্যক্তির জন্য মুসলমানদের বায়তুল মাল খালি করে দিলেন। তিনি বললেন: আমি তো তা মদিনাবাসীদের সবার কাছেই পৌঁছে দিয়েছি। এরপর তিনি গোপনে এমন একজন লোক নিযুক্ত করলেন যে তাকে না জানিয়েই তাঁর খবর রাখবে। যখন তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন, তিনি সব অর্থ সেখানে বিলিয়ে দিলেন, এমনকি এক মাস পরেই তাঁর ঋণের প্রয়োজন পড়ল। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: ইবনে হুবায়রা উপহার সামগ্রী বিতরণ করতে লাগলেন এবং খাসআমীর কবিতা আবৃত্তি করলেন:
দুনিয়া যখন অনুকূলে থাকে তখন কার্পণ্য করো না … কারণ অপব্যয় ও অপচয় একে নিঃশেষ করে দেয় না।
আর যদি তা বিমুখ হয়ে চলে যায়, তবে তা দান করে দেওয়াই উত্তম … কেননা তা চলে যাওয়ার পর তার কৃতজ্ঞতাই অবশিষ্ট থাকে।
খাল্লাদ তাঁর এক সনদে উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে বললেন: হে আম্মাজান - অথবা: হে খালামণি - আমি আপনার অবস্থা নিয়ে চিন্তা করলাম এবং কিছু বিষয়ে অবাক হলাম আবার কিছু বিষয়ে অবাক হলাম না। আমি আপনাকে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ফকিহ হিসেবে দেখলাম! - আমি মনে মনে বললাম: এতে অবাক হওয়ার কী আছে, তিনি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী। আমি আপনাকে কবিতা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হিসেবে দেখলাম! - আমি বললাম: এতেও অবাক হওয়ার কিছু নেই, তিনি তো আবু বকর সিদ্দিকের কন্যা। কিন্তু আমি আপনাকে চিকিৎসা বিজ্ঞানে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হিসেবে দেখলাম! উরওয়াহ বলেন: তখন তিনি আমার কাপড় ধরে নিজের দিকে টানলেন এবং বললেন: হে উরাইয়্যাহর পিতা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই অসুস্থ থাকতেন। তখন আরবের এবং অনারব চিকিৎসকরা তাঁর চিকিৎসার বিবরণ দিতেন এবং আমরা তাঁর চিকিৎসা করতাম।
৩৬ - … আবু হাসান আল-মাদাইনীর সংবাদ থেকে
তিনি হলেন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সাইফ আল-কুরাশি, আব্দুর রহমান বিন সামুরা বিন হাবিব বিন আব্দু শামস বিন আব্দু মান্নাফের আযাদকৃত দাস। আবু খাইসামা বলেছেন: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া বিন মাইন বলেছেন: তিনি সত্যবাদী যখন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ সঠিক। ইয়াহইয়া বিন মাইন আরও বলেছেন: যে জাহেলিয়াতের খবর জানতে চায় সে যেন আবু উবাইদাহর কিতাবসমূহ পড়ে, আর যে ইসলামের ইতিহাস জানতে চায় সে যেন মাদাইনীর কিতাবসমূহ পড়ে।
মাদাইনী তাঁর সনদে মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এক পুত্র মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে পত্র লিখলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদের পক্ষ থেকে মুয়াজ বিন জাবালের প্রতি। অতঃপর, আল্লাহ আপনার সওয়াব বাড়িয়ে দিন, আপনাকে ধৈর্য ধারণের তাওফিক দান করুন এবং আমাদের ও আপনাকে কৃতজ্ঞ হওয়ার তৌফিক দান করুন। নিশ্চয়ই আমাদের প্রাণ, আমাদের সম্পদ এবং আমাদের পরিবার-পরিজন আল্লাহর সন্তোষজনক উপহার এবং গচ্ছিত রাখা আমানত স্বরূপ। তিনি একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তা ভোগ করার সুযোগ দেন এবং একটি নির্ধারিত সময়ে তা কবজ করে নেন। তিনি দেওয়ার সময় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং বিপদে ধৈর্য ধারণ বাধ্যতামূলক করেছেন। আপনার পুত্র আল্লাহর সন্তোষজনক উপহার এবং গচ্ছিত আমানতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আল্লাহ আপনাকে আনন্দের সাথে তা ভোগ করার সুযোগ দিয়েছিলেন এবং এখন আপনার কাছ থেকে তা বিপুল সওয়াবের বিনিময়ে কবজ করে নিয়েছেন; যদি আপনি ধৈর্য ধরেন এবং সওয়াবের আশা করেন! হে মুয়াজ, আপনার জন্য যেন দুই বিপদ একত্র না হয় যে, আপনার হাহাকার যেন আপনার সওয়াবকে নষ্ট না করে দেয়, যার ফলে আপনি কাল কিয়ামতের দিন মুসিবতের সওয়াব হারিয়ে অনুতপ্ত হবেন। আপনি নিশ্চিত জানবেন যে, মুসিবত আপনার কাছ থেকে দূর হওয়ার নয়। আরও জানবেন যে, হাহাকার ও অস্থিরতা কোনো মৃত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে আনে না এবং দুঃখ-বেদনা দূর করে না। সুতরাং যা নাযিল হওয়ার তা হয়েই গেছে, তাই আপনার আক্ষেপ দূর করুন।
তাঁর সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিমকে তাঁর কোলে রাখলেন যখন তাঁর প্রাণ ওষ্ঠাগত ছিল। তিনি বললেন: যদি এটি সত্য প্রতিশ্রুতি ও নিশ্চিত মিলনস্থল না হতো এবং পূর্ববর্তীগণ পরবর্তীগণের অগ্রগামী না হতো এবং পরবর্তীগণ পূর্ববর্তীদের সাথে মিলিত না হতো, তবে হে ইব্রাহিম, আমরা তোমার জন্য অনেক বেশি বিলাপ করতাম! অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল। তিনি বললেন: চোখ অশ্রু ঝরায় এবং অন্তর ব্যথিত হয়, কিন্তু আমরা তা-ই বলি যা আমাদের পালনকর্তাকে সন্তুষ্ট করে। হে ইব্রাহিম, নিশ্চয়ই আমরা তোমার বিচ্ছেদে অত্যন্ত শোকাহত! - এবং তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: দ্রুত হাঁটা মুসলিমের গাম্ভীর্য নষ্ট করে।
মাদাইনী বলেছেন: বীরত্ব বা মহানুভবতা মানে পাপাচার বা অবাধ্যতা নয়; বরং বীরত্ব হলো খাদ্য পরিবেশন করা, দান-সদকা করা, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা করা এবং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٧)