وقال المدائني: كان عفّانُ بن أبي العاص مؤنثاً يلعب في الأعراس بالدُفّ، ومثله الحكم بن أبي العاص، وكان شيبة بن ربيعة حلقياً وكان يأتيه منبه بن الحجاج بن سعد بن سهم وكذلك أبو جهل بن هشام، وكان النضر بن الحارث بن علقمة حلقياً ويأتيه صفوان بن أمية بن خلف، وكان خالد بن خويلد بن حزام مؤنثاً ويأتيه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وكان عنبسة بن أبي أحيحة سعيد بن العاص حلقياً، وكان مصعب بن الزبير مؤنثاً، وكان عبد العزيز بن مروان حلقياً محدوداً في خمر، وكان يزيد بن عبد الملك - وهو ابن عاتكة بنت يزيد بن معاوية - حلقياً، وكان الوليد بن يزيد بن عبد الملك حلقياً مؤنثاً، وكان ألحوص بن محمد مستوهاً، ويزيد بن المهلب وقبيصة بن المهلب حلقياَّن، وكان يزيد بن حاتم مخنثاً حلقياً، وجميل بن محفوظ الأزدي مستوها، وكان خالد بن عبد الله القسري حلقياً مستوها، وكان سفيان بن معاوية بن يزيد ابن المهلب حلقياً مشهوراً بذلك، وكان محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم ابن أبي عقيل مسعود بن عامر بن معتب صاحب السند مستوهاً، وكان أبان بن الحجَّاج بن يوسف مأبوُناً، وكان مالك بن المنذر بن الجارود مستوهاً، قال الفرزدق " من الطويل ":
لِكُلِ أُناسٍ مَسجِدٌ يعمرونه … ومسجدُ عبد القَيس فَقْحَةُ مالك
وكان كردم السدوسي حلقياً، والمقداد بن مجزأة بن ثور حلقياً وكان مصقلة ابن رقبة العبدي مستوها.
وقال: أول من عمل الصابون سليمان بن داوود عليهما السلام، وأول من عمل القراطيس يوسف بن يعقوب عليهما السلام، وأول من عمل السويق ذو القرنين، وأول من خبز الرُقاق نمرود بن كنعان، وأول من كتب في القراطيس الحجَّاج بن يوسف، وهو أول من ترجم الديوان بالعربية وهو أول من عمل المحامل وأول من لبس الخفاف الساذجة بالبصرة ولبس الثياب الكتان زياد، وأول من لبس الخز وقور الطرازي عبد الله بن عامر.
قال المدائني: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائة. قال الحسين: ومات سنة خمس وعشرين ومائتين. وقيل له في مرض موته: ماتشتهي؟ قال: أشتهي أن أعيش!
37 - ومن أخبار ابن سلام الجُمحي
وهو أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم مولى عثمان بن مظعون الجمحي. قال ابن سلام: أول من جمع أشعار العرب وساق أحاديثها حمَّاد الراوية، وكان غير موثوق به.
وقال ابن سلام: ذاكرت مروان بن أبي حفصة جريراً والفرزدق والأخطل، وسأله غيري، فقال: يرويه كلُّ قوم بأهوائهم ولكني أقيده بشعر. ووقال " من الكامل ":
ذهب الفرزدق بالفخار وإنما … حُلْوُ القصيد ومُرُّه لجرير
ولقد هجا فأمضَّ أخطل تغلب … وحوى اللُهى بمديحه المشهور
كلُّ الثلاثة قد أبرَّ فمدحه … وهجاؤُه قد سار كُلَّ مسير
ولقد جريتُ وفقت غير مبلدٍ … بجراء لانزقٍ ولامبهورِ
جراءٌ مصدر جاريته جراءً ومجاراةً أي ماشيته.
وقال: كنتُ ببغداد فمررت بأبي نواس في يوم شديد البرد، فقال لي: أين تذهب في هذا اليوم البارد؟ انزل حتى نتغذَّى بغذاء طيب، وأسمعك سماعاً حسنا، ونشربُ بالكبار حتى ننام! ثمّ أنشدني " من المجتث ":
اليومُ يومُ الحجار … ويومُ ايقاد نار
ويومُ قصفٍ ولهوٍ … والخفق بالأوتار
ويومُ شُرْبِ مدامٍ … نديرها بالكبار
حتى نغادرّ صرْعى … من قبل نصف النهار
قال: فنزلت، فوفى بما قال، فوالله ما انتصف النهار حتى نمنا جميعا.
لِكُلِ أُناسٍ مَسجِدٌ يعمرونه … ومسجدُ عبد القَيس فَقْحَةُ مالك
وكان كردم السدوسي حلقياً، والمقداد بن مجزأة بن ثور حلقياً وكان مصقلة ابن رقبة العبدي مستوها.
وقال: أول من عمل الصابون سليمان بن داوود عليهما السلام، وأول من عمل القراطيس يوسف بن يعقوب عليهما السلام، وأول من عمل السويق ذو القرنين، وأول من خبز الرُقاق نمرود بن كنعان، وأول من كتب في القراطيس الحجَّاج بن يوسف، وهو أول من ترجم الديوان بالعربية وهو أول من عمل المحامل وأول من لبس الخفاف الساذجة بالبصرة ولبس الثياب الكتان زياد، وأول من لبس الخز وقور الطرازي عبد الله بن عامر.
قال المدائني: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائة. قال الحسين: ومات سنة خمس وعشرين ومائتين. وقيل له في مرض موته: ماتشتهي؟ قال: أشتهي أن أعيش!
37 - ومن أخبار ابن سلام الجُمحي
وهو أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم مولى عثمان بن مظعون الجمحي. قال ابن سلام: أول من جمع أشعار العرب وساق أحاديثها حمَّاد الراوية، وكان غير موثوق به.
وقال ابن سلام: ذاكرت مروان بن أبي حفصة جريراً والفرزدق والأخطل، وسأله غيري، فقال: يرويه كلُّ قوم بأهوائهم ولكني أقيده بشعر. ووقال " من الكامل ":
ذهب الفرزدق بالفخار وإنما … حُلْوُ القصيد ومُرُّه لجرير
ولقد هجا فأمضَّ أخطل تغلب … وحوى اللُهى بمديحه المشهور
كلُّ الثلاثة قد أبرَّ فمدحه … وهجاؤُه قد سار كُلَّ مسير
ولقد جريتُ وفقت غير مبلدٍ … بجراء لانزقٍ ولامبهورِ
جراءٌ مصدر جاريته جراءً ومجاراةً أي ماشيته.
وقال: كنتُ ببغداد فمررت بأبي نواس في يوم شديد البرد، فقال لي: أين تذهب في هذا اليوم البارد؟ انزل حتى نتغذَّى بغذاء طيب، وأسمعك سماعاً حسنا، ونشربُ بالكبار حتى ننام! ثمّ أنشدني " من المجتث ":
اليومُ يومُ الحجار … ويومُ ايقاد نار
ويومُ قصفٍ ولهوٍ … والخفق بالأوتار
ويومُ شُرْبِ مدامٍ … نديرها بالكبار
حتى نغادرّ صرْعى … من قبل نصف النهار
قال: فنزلت، فوفى بما قال، فوالله ما انتصف النهار حتى نمنا جميعا.
মাদায়িনী বলেছেন: আফফান ইবনে আবিল আস ছিলেন নারীসুলভ আচরণের, তিনি বিয়েবাড়িতে দফ বাজাতেন; হাকাম ইবনে আবিল আসও ছিলেন অনুরূপ। শায়বা ইবনে রাবিয়া ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত, এবং মুনাব্বিহ ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে সাদ ইবনে সাহম তার নিকট আসতেন; আবু জাহল ইবনে হিশামও ছিলেন তদ্রূপ। নযর ইবনুল হারিস ইবনে আলকামা ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত এবং তার কাছে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফ আসতেন। খালিদ ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে হিযাম ছিলেন নারীসুলভ এবং তার কাছে রাবিয়া ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আসতেন। আম্বাসা ইবনে আবি উহাইহা সাঈদ ইবনুল আস ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত। মুসআব ইবনুল যুবায়ের ছিলেন নারীসুলভ। আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ান ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত এবং মদ্যপানের কারণে দণ্ডপ্রাপ্ত। ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক—যিনি আতিকা বিনতে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার পুত্র—তিনিও পুংমৈথুনাসক্ত ছিলেন। ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত ও নারীসুলভ। আহওয়াস ইবনে মুহাম্মদ ছিলেন বিকারগ্রস্ত। ইয়াজিদ ইবনুল মুহাল্লাব এবং কাবিদা ইবনুল মুহাল্লাব উভয়েই পুংমৈথুনাসক্ত ছিলেন। ইয়াজিদ ইবনে হাতিম ছিলেন হিজড়া স্বভাবের ও পুংমৈথুনাসক্ত। জামিল ইবনে মাহফুজ আল-আজদি ছিলেন বিকারগ্রস্ত। খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত ও বিকারগ্রস্ত। সুফিয়ান ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল মুহাল্লাব ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত এবং এ জন্য তিনি সুপরিচিত ছিলেন। সিন্ধু বিজয়ের সেনাপতি মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাকাম ইবনে আবি আকিল মাসউদ ইবনে আমির ইবনে মুয়াত্তিব ছিলেন বিকারগ্রস্ত। আবান ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত। মালিক ইবনুল মুনযির ইবনুল জারুদ ছিলেন বিকারগ্রস্ত। ফারাযদাক 'তাবীল' ছন্দে বলেছেন:
প্রত্যেক সম্প্রদায়ের একটি মসজিদ থাকে যা তারা আবাদ করে … আর আব্দুল কায়েস গোত্রের মসজিদ হলো মালিকের গুহ্যদ্বার।
কারদাম আস-সাদুসি ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত, মিকদাদ ইবনে মাজযাআ ইবনে সাওর ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত এবং মাসকালা ইবনে রাক্বাবা আল-আবদি ছিলেন বিকারগ্রস্ত।
তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম সাবান তৈরি করেন সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)। সর্বপ্রথম কাগজ তৈরি করেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব (আলাইহিমাস সালাম)। সর্বপ্রথম ছাতু তৈরি করেন যুল-কারনাইন। সর্বপ্রথম পাতলা রুটি তৈরি করেন নমরুদ ইবনে কানআন। সর্বপ্রথম কাগজে (প্রশাসনিক কাজে) লেখেন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ; তিনিই সর্বপ্রথম রাজকীয় দপ্তর আরবিতে অনুবাদ করেন। তিনিই সর্বপ্রথম উটের হাওদা প্রবর্তন করেন। বসরার মধ্যে সর্বপ্রথম অলঙ্করণহীন মোজা পরিধান করেন যিয়াদ, এবং তিনি লিনেন কাপড়ও পরিধান করতেন। সর্বপ্রথম রেশম এবং নকশা করা টুপি পরিধান করেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমির।
মাদায়িনী বলেন: আমি একশত পঁয়ত্রিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছি। হুসাইন বলেন: তিনি দুইশত পঁচিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুশয্যায় তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন? তিনি বললেন: আমি বেঁচে থাকতে আকাঙ্ক্ষা করি!
৩৭ - ইবনে সালাম আল-জুমাহির কিছু সংবাদ
তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সালাম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে সালিম, যিনি উসমান ইবনে মাজউন আল-জুমাহির মুক্তদাস ছিলেন। ইবনে সালাম বলেন: সর্বপ্রথম আরবের কবিতাসমূহ সংগ্রহ করেন এবং তাদের কাহিনীসমূহ বর্ণনা করেন হাম্মাদ আর-রাবিয়া, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না।
ইবনে সালাম বলেন: আমি মারওয়ান ইবনে আবি হাফসার সাথে জারির, ফারাযদাক এবং আখতাল সম্পর্কে আলোচনা করেছি। অন্য একজন তাকে প্রশ্ন করলে তিনি বললেন: প্রত্যেক সম্প্রদায়ই তাদের নিজ নিজ খেয়ালখুশি অনুযায়ী বর্ণনা করে, তবে আমি কবিতার মাধ্যমেই এর ফয়সালা করব। তিনি 'কামিল' ছন্দে বলেন:
ফারাযদাক শ্রেষ্ঠত্ব ও অহংকার নিয়ে গেল, কিন্তু কবিতার মিষ্টতা … এবং তিক্ততা উভয়ই ছিল জারিরের জন্য।
সে এমন ব্যঙ্গ করেছিল যা তাগলিব গোত্রের আখতালকে যন্ত্রণাবিদ্ধ করেছিল … আর তার সুপ্রসিদ্ধ প্রশংসাগীতির মাধ্যমে সে অফুরন্ত উপঢৌকন লাভ করেছিল।
তিনজনের প্রত্যেকেই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে; তাদের প্রশংসা … এবং ব্যঙ্গকবিতা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে।
আমি প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হয়েছিলাম এবং ক্লান্তিহীনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছি … এমন এক গতিতে যা চপল নয় এবং যা হাপিয়ে ওঠে না।
'জিরা' হলো 'জারাইতুহু' ক্রিয়ার মাসদার বা মূল ধাতু, যার অর্থ আমি তার সাথে পাল্লা দিয়েছি বা চলেছি।
তিনি বলেন: আমি বাগদাদে ছিলাম, তখন অত্যন্ত শীতের একদিনে আবু নুওয়াসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: এই তীব্র শীতের দিনে আপনি কোথায় যাচ্ছেন? নেমে আসুন, আমরা ভালো খাবার খাব, আমি আপনাকে চমৎকার গান শোনাব, আর আমরা বড় পাত্রে পান করব যতক্ষণ না আমরা ঘুমিয়ে পড়ি! এরপর তিনি আমাকে 'মুজতাস' ছন্দে আবৃত্তি করে শোনালেন:
আজকের দিনটি আবদ্ধ থাকার দিন … আর আগুন জ্বালানোর দিন।
আজকের দিনটি আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলার দিন … এবং বাদ্যযন্ত্রের ঝঙ্কারের দিন।
আজকের দিনটি পুরাতন মদ্যপানের দিন … যা আমরা বড় পাত্রে পরিবেশন করব।
এমনকি দুপুর হওয়ার আগেই … আমরা ধরাশায়ী হয়ে পড়ে থাকব।
তিনি বলেন: এরপর আমি নেমে গেলাম এবং তিনি যা বলেছিলেন তা পূর্ণ করলেন। আল্লাহর কসম, দুপুর হওয়ার আগেই আমরা সবাই ঘুমিয়ে পড়েছিলাম।
প্রত্যেক সম্প্রদায়ের একটি মসজিদ থাকে যা তারা আবাদ করে … আর আব্দুল কায়েস গোত্রের মসজিদ হলো মালিকের গুহ্যদ্বার।
কারদাম আস-সাদুসি ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত, মিকদাদ ইবনে মাজযাআ ইবনে সাওর ছিলেন পুংমৈথুনাসক্ত এবং মাসকালা ইবনে রাক্বাবা আল-আবদি ছিলেন বিকারগ্রস্ত।
তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম সাবান তৈরি করেন সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)। সর্বপ্রথম কাগজ তৈরি করেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব (আলাইহিমাস সালাম)। সর্বপ্রথম ছাতু তৈরি করেন যুল-কারনাইন। সর্বপ্রথম পাতলা রুটি তৈরি করেন নমরুদ ইবনে কানআন। সর্বপ্রথম কাগজে (প্রশাসনিক কাজে) লেখেন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ; তিনিই সর্বপ্রথম রাজকীয় দপ্তর আরবিতে অনুবাদ করেন। তিনিই সর্বপ্রথম উটের হাওদা প্রবর্তন করেন। বসরার মধ্যে সর্বপ্রথম অলঙ্করণহীন মোজা পরিধান করেন যিয়াদ, এবং তিনি লিনেন কাপড়ও পরিধান করতেন। সর্বপ্রথম রেশম এবং নকশা করা টুপি পরিধান করেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমির।
মাদায়িনী বলেন: আমি একশত পঁয়ত্রিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছি। হুসাইন বলেন: তিনি দুইশত পঁচিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুশয্যায় তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন? তিনি বললেন: আমি বেঁচে থাকতে আকাঙ্ক্ষা করি!
৩৭ - ইবনে সালাম আল-জুমাহির কিছু সংবাদ
তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সালাম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে সালিম, যিনি উসমান ইবনে মাজউন আল-জুমাহির মুক্তদাস ছিলেন। ইবনে সালাম বলেন: সর্বপ্রথম আরবের কবিতাসমূহ সংগ্রহ করেন এবং তাদের কাহিনীসমূহ বর্ণনা করেন হাম্মাদ আর-রাবিয়া, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না।
ইবনে সালাম বলেন: আমি মারওয়ান ইবনে আবি হাফসার সাথে জারির, ফারাযদাক এবং আখতাল সম্পর্কে আলোচনা করেছি। অন্য একজন তাকে প্রশ্ন করলে তিনি বললেন: প্রত্যেক সম্প্রদায়ই তাদের নিজ নিজ খেয়ালখুশি অনুযায়ী বর্ণনা করে, তবে আমি কবিতার মাধ্যমেই এর ফয়সালা করব। তিনি 'কামিল' ছন্দে বলেন:
ফারাযদাক শ্রেষ্ঠত্ব ও অহংকার নিয়ে গেল, কিন্তু কবিতার মিষ্টতা … এবং তিক্ততা উভয়ই ছিল জারিরের জন্য।
সে এমন ব্যঙ্গ করেছিল যা তাগলিব গোত্রের আখতালকে যন্ত্রণাবিদ্ধ করেছিল … আর তার সুপ্রসিদ্ধ প্রশংসাগীতির মাধ্যমে সে অফুরন্ত উপঢৌকন লাভ করেছিল।
তিনজনের প্রত্যেকেই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে; তাদের প্রশংসা … এবং ব্যঙ্গকবিতা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে।
আমি প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হয়েছিলাম এবং ক্লান্তিহীনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছি … এমন এক গতিতে যা চপল নয় এবং যা হাপিয়ে ওঠে না।
'জিরা' হলো 'জারাইতুহু' ক্রিয়ার মাসদার বা মূল ধাতু, যার অর্থ আমি তার সাথে পাল্লা দিয়েছি বা চলেছি।
তিনি বলেন: আমি বাগদাদে ছিলাম, তখন অত্যন্ত শীতের একদিনে আবু নুওয়াসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: এই তীব্র শীতের দিনে আপনি কোথায় যাচ্ছেন? নেমে আসুন, আমরা ভালো খাবার খাব, আমি আপনাকে চমৎকার গান শোনাব, আর আমরা বড় পাত্রে পান করব যতক্ষণ না আমরা ঘুমিয়ে পড়ি! এরপর তিনি আমাকে 'মুজতাস' ছন্দে আবৃত্তি করে শোনালেন:
আজকের দিনটি আবদ্ধ থাকার দিন … আর আগুন জ্বালানোর দিন।
আজকের দিনটি আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলার দিন … এবং বাদ্যযন্ত্রের ঝঙ্কারের দিন।
আজকের দিনটি পুরাতন মদ্যপানের দিন … যা আমরা বড় পাত্রে পরিবেশন করব।
এমনকি দুপুর হওয়ার আগেই … আমরা ধরাশায়ী হয়ে পড়ে থাকব।
তিনি বলেন: এরপর আমি নেমে গেলাম এবং তিনি যা বলেছিলেন তা পূর্ণ করলেন। আল্লাহর কসম, দুপুর হওয়ার আগেই আমরা সবাই ঘুমিয়ে পড়েছিলাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٨)