وإن سار سارت لاتفارق رأسه … فقال لهم: هذا النبي محمَّدُ
حليم رحيمٌ لينُ متواضعٌ … سَحيّق حييٌّ عابدٌ متزهدُ
وكان رسول الله فوق صفانتا … يُقصرُ فيه من يقولُ فيجهدُ
قال يعقوب بن السكيت: كتبت عن قطرب قمطرا، ثمّ تبينت أنه يكذب في اللغة، فلستُ أذكرُ عنه شيئاً. - وقال أبو زيد: قطرب وأبوه معتزليَّان.
ومات قُطرب في سنة ست ومائتين.
‌‌33 - ومن أخبار يعقوب الحَضْرميّ
هو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي المُقرئ، ولد سنة عشرين ومائة. - قال محمد بن سعد: يعقوب بن إسحاق الحضرمي ليس عندهم بذاك الثبت، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير لم يدرك. وأخوه أبو إسحاق أحمد بن إسحاق ثقةٌ أكبر من أخيه يعقوب.
قال يعقوب: مات حميد الطويل في جمادي الأولى سنة أربعين ومائة، ومات أبان بن أبي عياش في أول رجب سنة ثمان وثلاثين ومائة، ومات الحسن في رجب سنة عشر ومائة.
توفي يعقوب الحضرمي وأبو عامر العقدي يوم الأحد في جمادي الأولى سنة خمس ومائتين.
‌‌34 - ومن أخبار كيسان المحوي
هو أبو سليمان بن المعرَّف كيسان الهُجيميُّ. قال أبو زيد: كان ثقة. وقال أبو عبيدة: العلمُ يمسخُ على لسان كيسان أربع مرات: يسمع معنا غير مانسمع، ويكتب في ألواحه خلاف مايسمع، وينقل إلى الدفة خلاف مايكتب في لوحه، ويقرأ من الدفتر خلاف مافيه.
وقام أبو زيد يوماً من مجلسه وقال: كانت العرب تقول: ليس لحاقن رأيُ. قال كيسان: ولالمنعظ. فقال: ماسمعناه ولكن اكتبوه فإنه حقٌ.
وقرأ عليه صبيُّ شعراً مرَّ فيه ببيت فيه ذكر العيس، فقال له: ما العيس؟ فقال: الإبل البيض التي تخلط بياضها حمرة. قال: وما الإبل؟ قال: الجمال. قال: وما الجمال؟ فقام على أربعة ورغا في المسجد.
‌‌35 - ومن أخبار خلاد بن يزيد الباهليّ
الأرقط كنيته أبو عمرو - وقيل: أبو مخلد - ولقب بالأرقط لجدريّ كان به. قال خلادٌ: كنّا على باب أبي عمرو بن العلاء ومعنا التيميُّ، فتذاكرنا كتاب الحجاج إلى قتيبة بن مسلم: إني وإياك لدةٌ وإن امرأً سار خمسين حجة إلى منهل لقمن أن يرده. فقلنا: نصنع في هذا المعنى بيتاً. قال: فارتفع بيننا هذا البيت " من الطويل ":
وإن امرأً قد سار خمسين حجَّةً … إلى منهلٍ من ورده لقريبُ
فاستلبه التيمي فأدخله في شعره. قال خلاد: وسار فانفردت أنا ببيت وهو " من الطويل ":
ومن كان في الدنيا على حال قلعة … وإن طال فيها عمره لغريب
وقال خلادٌ: حضرنا يزيد بن عمر بن هبيرة في يوم مهرجان وهو أمير العراق، فأسندت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أُتي أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها! وكان بين يديه صنوفُ مما أهدي إليه من الذهب والفضة والجوهر، فقام خلف بن خليفة الأقطع فقال " من المتقارب ":
كأنا شماميسُ في بيعةٍ … تسبحُ في بعض عيداتها
وقد حضرت رسلُ المهرجان … وصفوا كريمَ هداياتها
علوتُ برأسي فوق الرؤوس … فأشخصته فوق هاماتها
لأثكسبَ صاحبتي صحفةً … تغيظُ بها بعض جاراتها
فأمر له بجام ذهبٍ فيه صورة شجرة كرم، فقال " من الرمل ":
أصبحتُ صحفة أهلي من ذهب … وصحافُ الناس حولي من خشب
وإذا سببُ لي خيرُ أتى … إنَّ للصنع وجوهاً وسبب
فأصبنا صحفة منقوشةً … نقشت فيها تصاويرُ العتب
زين الجام فلما نلته … زيَّن الشيطان لي مافي الجُربُ
إنَّ شيطاني مريدٌ فاتكٌ … لو أماليه عليها لوثب
قال: فأمر له بجراب ثياب، فقال: حسبي أيها الأمير، قد غنيتني! وأقبل يعطيه شيئاً بعد شيء وهو يقول " من الطويل ":
إذا الله سنى أمر شيءٍ تيسرا
যদি তিনি চলতেন তবে মেঘও চলত যা তাঁর মাথা ছেড়ে যেত না … তিনি তাদের বললেন: এই হচ্ছেন নবী মুহাম্মদ।
সহনশীল, দয়ালু, কোমল ও বিনয়ী … দানশীল, লজ্জাশীল, ইবাদতকারী ও সংসারবিরাগী।
আল্লাহর রাসূল আমাদের বর্ণনার ঊর্ধ্বে ছিলেন … যে ব্যক্তিই এ ব্যাপারে কিছু বলে, সে সংক্ষেপে বলে এবং কঠোর পরিশ্রম করে।
ইয়াকুব ইবনে আস-সিক্কিত বলেন: আমি কুতরুবের কাছ থেকে এক পোটলা ইলম লিখেছি, অতঃপর আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে সে ভাষাবিজ্ঞানে মিথ্যা বলে, তাই আমি তার থেকে আর কিছুই উল্লেখ করি না। - আবু যায়েদ বলেন: কুতরুব ও তার পিতা ছিলেন মুতাজিলা।
কুতরুব ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
‌‌৩৩ - ইয়াকুব আল-হাদরামীর কিছু সংবাদ
তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে যায়েদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইসহাক আল-হাদরামী আল-মুকরি, তিনি ১২০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। - মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামী তাদের কাছে খুব একটা নির্ভরযোগ্য নন। তারা উল্লেখ করেন যে, তিনি এমন ব্যক্তিদের কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের সাথে তিনি শৈশবে সাক্ষাৎ করেছিলেন কিন্তু তাদের পাননি। আর তার ভাই আবু ইসহাক আহমাদ ইবনে ইসহাক তার ভাই ইয়াকুবের চেয়ে বড় এবং নির্ভরযোগ্য।
ইয়াকুব বলেন: হুমায়দ আত-তাবীল ১৪০ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন, আবান ইবনে আবু আইয়াশ ১৩৮ হিজরির রজব মাসের শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন এবং হাসান ১১০ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
ইয়াকুব আল-হাদরামী এবং আবু আমির আল-আকাদী ২০৫ হিজরির জুমাদাল উলা মাসের এক রবিবারে মৃত্যুবরণ করেন।
‌‌৩৪ - কায়সান আল-নাহভীর কিছু সংবাদ
তিনি হলেন আবু সুলাইমান ইবনুল মুয়াররাফ কায়সান আল-হুজাইমী। আবু যায়েদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আবু উবাইদাহ বলেন: ইলম কায়সানের মুখে চারবার বিকৃত হয়: তিনি আমাদের সাথে যা শোনেন তার বিপরীত শোনেন, তার পাণ্ডুলিপিতে যা শোনেন তার বিপরীত লেখেন, তার পাণ্ডুলিপি থেকে খাতায় যা লেখা হয়েছে তার বিপরীত স্থানান্তর করেন এবং কিতাব থেকে যা আছে তার বিপরীত পাঠ করেন।
আবু যায়েদ একদিন তাঁর মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আরবরা বলত: প্রস্রাব আটকে রাখা ব্যক্তির কোনো সুচিন্তিত মত নেই। কায়সান বললেন: এবং যার লিঙ্গোত্থান হয়েছে তারও না। তিনি বললেন: আমরা এটি শুনিনি, তবে তোমরা এটি লিখে নাও, কারণ এটি সত্য।
একটি বালক তাঁর কাছে কবিতা পাঠ করছিল যেখানে একটি চরণে 'আল-ঈস' শব্দের উল্লেখ ছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'ঈস' কী? সে বলল: সাদা উট যার শুভ্রতার সাথে লাল আভা মিশ্রিত থাকে। তিনি বললেন: উট কী? সে বলল: উট (জামাল)। তিনি বললেন: জামাল কী? তখন তিনি চার হাত-পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে মসজিদের ভেতর উটের মতো ডাকতে লাগলেন।
‌‌৩৫ - খাল্লাদ ইবনে ইয়াযিদ আল-বাহিলীর কিছু সংবাদ
আল-আরকাত, তাঁর কুনিয়াত আবু আমর—মতান্তরে আবু মাখলাদ—এবং তাঁর শরীরে বসন্তের দাগ থাকার কারণে তাঁকে 'আল-আরকাত' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। খাল্লাদ বলেন: আমরা আবু আমর ইবনুল আলার দরজায় ছিলাম এবং আমাদের সাথে আত-তাইমী ছিল। আমরা কুতাইবা ইবনে মুসলিমের কাছে আল-হাজ্জাজের চিঠির কথা স্মরণ করছিলাম: "আমি এবং তুমি সমবয়সী, আর যে ব্যক্তি কোনো পানির উৎসের দিকে পঞ্চাশ বছর পথ চলে, তার সেখানে পৌঁছানোর সময় হয়েছে।" আমরা বললাম: আমরা এই অর্থ প্রকাশ করতে একটি পদ্য রচনা করি। তিনি বলেন: তখন আমাদের মধ্যে এই চরণটি তৈরি হলো:
আর যে ব্যক্তি পঞ্চাশ বছর পথ চলেছে … সে সেই পানির উৎসের খুব কাছেই পৌঁছেছে।
আত-তাইমী এটি কেড়ে নিলেন এবং তাঁর কবিতার অন্তর্ভুক্ত করলেন। খাল্লাদ বলেন: তিনি চলে গেলেন এবং আমি একটি চরণে একা হয়ে গেলাম, যা হলো:
আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে ক্ষণস্থায়ী অবস্থায় আছে … তার জীবন দীর্ঘ হলেও সে এখানে একজন আগন্তুক।
খাল্লাদ বলেন: আমরা ইরাকের আমির ইয়াযিদ ইবনে উমর ইবনে হুবায়রার কাছে মেহেরজান দিবসে উপস্থিত ছিলাম। আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি হাদীস শোনালাম: "যখন তোমাদের কারো কাছে কোনো উপহার আনা হয়, তখন তার মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তিগণ তাতে অংশীদার হয়।" তাঁর সামনে সোনা, রূপা ও মণি-মুক্তার বিভিন্ন প্রকার উপহার ছিল। তখন আক্তার খালাফ ইবনে খলিফা উঠে দাঁড়িয়ে বললেন:
মনে হচ্ছে আমরা গির্জার কোনো পাদ্রী … যারা তাদের কোনো উৎসবে গুণগান করছে।
মেহেরজানের দূতরা উপস্থিত হয়েছে … এবং তারা তাদের শ্রেষ্ঠ উপহারগুলো সারিবদ্ধ করে রেখেছে।
আমি আমার মাথা সকল মাথার ঊর্ধ্বে তুলেছি … এবং তাদের মস্তকের উপরে তা উঁচু করেছি।
যাতে আমি আমার স্ত্রীর জন্য একটি পাত্র অর্জন করতে পারি … যা দিয়ে সে তার কোনো প্রতিবেশীকে ঈর্ষান্বিত করতে পারে।
অতঃপর তিনি তার জন্য সোনার একটি পানপাত্র দেওয়ার নির্দেশ দিলেন যাতে আঙুর গাছের ছবি খোদাই করা ছিল। তখন সে বলল:
আমার পরিবারের পাত্র আজ সোনার হয়েছে … অথচ আমার চারপাশের মানুষের পাত্র কাঠের তৈরি।
যখন আমার কাছে কোনো মঙ্গলের মাধ্যম আসে … তখন কর্মের অনেক দিক ও কারণ থাকে।
আমি একটি খোদাই করা পাত্র পেয়েছি … যাতে আঙুর লতার ছবি আঁকা ছিল।
পাত্রটি সুশোভিত ছিল, কিন্তু যখন আমি তা পেলাম … তখন শয়তান আমার থলের ভেতরের জিনিসগুলোকে আমার কাছে আকর্ষণীয় করে তুলল।
নিশ্চয়ই আমার শয়তান বিদ্রোহী ও ঘাতক … আমি যদি তাকে সুযোগ দেই তবে সে ঝাঁপিয়ে পড়বে।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে এক ব্যাগ কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। সে বলল: হে আমির, আমার জন্য এটাই যথেষ্ট, আপনি আমাকে অভাবমুক্ত করেছেন! তিনি তাকে একের পর এক জিনিস দিতে থাকলেন আর সে বলতে লাগল:
যখন আল্লাহ কোনো কিছুর পথ প্রশস্ত করেন, তখন তা সহজ হয়ে যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٦)