وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل الْمولى مصلح الدّين الشهير بجاك مصلح الدّين
كَانَ اصله من ولَايَة منتشا وَكَانَ مشتغلا فِي أول عمره بالحياكة وَلما بلغ من عمره الى اربعين سنة رغب فِي تَحْصِيل الْعلم وقرا على عُلَمَاء عصره ثمَّ صَار مدرسا بمدرسة تيره وَصَحب الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى مُحَمَّد الجمالي وَالشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أَمِيرا البُخَارِيّ ثمَّ انْقَطع عَن التدريس وَعين لَهُ كل يَوْم ثَلَاثُونَ درهما بطرِيق التقاعد وزع اوقاته فِي الْعِبَادَات والتذكير والتدريس وَكَانَ يكْتب الْفَتْوَى وَيَأْخُذ للكتابة اجرة وَتُوفِّي رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَتِسْعمِائَة ببلدة تيره وَكَانَ يحيى جَمِيع اللَّيَالِي وَلَا ينَام الا قَلِيلا وَرُبمَا يغلب عَلَيْهِ الْحَال فِي الصَّلَاة يشاهدها مِنْهُ الْحَاضِرُونَ قدس سره
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى شاه قَاسم ابْن الشَّيْخ المخدومي
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى متوطنا بِمَدِينَة تبريز وَلما دخل السُّلْطَان سليم خَان الْمَدِينَة المزبورة أَخذه مَعَه الى بِلَاد الرّوم وَعين لَهُ كل يَوْم خمسين درهما كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما كَامِلا فَاضلا أديبا لبيبا حُلْو المحاضرة لطيف المحاورة وَكَانَت لَهُ معرفَة بِطرف صَالح من كل الْعُلُوم وَكَانَ لَهُ حَظّ من علم التصوف ايضا وَكَانَ يكْتب الْخط الْحسن وَكَانَت لَهُ مهارة تَامَّة فِي علم الانشاء وَقد افْتتح انشاء تواريخ آل عُثْمَان فاخترمته الْمنية وَلم يكملها مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة ثَمَان اَوْ تسع واربعين وَتِسْعمِائَة
وَمِنْهُم الْمولى الْعَالم ظهير الدّين الاردبيلي الشهير بقاضي زَاده
قرا رحمه الله فِي بِلَاد الْعَجم على عُلَمَاء عصره وَلما دخل السُّلْطَان سليم خَان مَدِينَة تبريز أَخذه مَعَه الى بلادالروم وَعين لَهُ كل يَوْم ثَمَانِينَ درهما قتل مَعَ الْوَزير احْمَد باشا نَائِب سلطاننا الاعظم بِمصْر المحروسة فِي سنة ثَلَاثِينَ وَتِسْعمِائَة كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما كَامِلا صَاحب محاورة ووقار وهيبة وَصَاحب وجاهة وفصاحة وَكَانَت لَهُ معرفَة بالعلوم وخاصة بِعلم الانشاء وَالشعر وَكَانَ يكْتب
كَانَ اصله من ولَايَة منتشا وَكَانَ مشتغلا فِي أول عمره بالحياكة وَلما بلغ من عمره الى اربعين سنة رغب فِي تَحْصِيل الْعلم وقرا على عُلَمَاء عصره ثمَّ صَار مدرسا بمدرسة تيره وَصَحب الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى مُحَمَّد الجمالي وَالشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أَمِيرا البُخَارِيّ ثمَّ انْقَطع عَن التدريس وَعين لَهُ كل يَوْم ثَلَاثُونَ درهما بطرِيق التقاعد وزع اوقاته فِي الْعِبَادَات والتذكير والتدريس وَكَانَ يكْتب الْفَتْوَى وَيَأْخُذ للكتابة اجرة وَتُوفِّي رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَتِسْعمِائَة ببلدة تيره وَكَانَ يحيى جَمِيع اللَّيَالِي وَلَا ينَام الا قَلِيلا وَرُبمَا يغلب عَلَيْهِ الْحَال فِي الصَّلَاة يشاهدها مِنْهُ الْحَاضِرُونَ قدس سره
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى شاه قَاسم ابْن الشَّيْخ المخدومي
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى متوطنا بِمَدِينَة تبريز وَلما دخل السُّلْطَان سليم خَان الْمَدِينَة المزبورة أَخذه مَعَه الى بِلَاد الرّوم وَعين لَهُ كل يَوْم خمسين درهما كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما كَامِلا فَاضلا أديبا لبيبا حُلْو المحاضرة لطيف المحاورة وَكَانَت لَهُ معرفَة بِطرف صَالح من كل الْعُلُوم وَكَانَ لَهُ حَظّ من علم التصوف ايضا وَكَانَ يكْتب الْخط الْحسن وَكَانَت لَهُ مهارة تَامَّة فِي علم الانشاء وَقد افْتتح انشاء تواريخ آل عُثْمَان فاخترمته الْمنية وَلم يكملها مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة ثَمَان اَوْ تسع واربعين وَتِسْعمِائَة
وَمِنْهُم الْمولى الْعَالم ظهير الدّين الاردبيلي الشهير بقاضي زَاده
قرا رحمه الله فِي بِلَاد الْعَجم على عُلَمَاء عصره وَلما دخل السُّلْطَان سليم خَان مَدِينَة تبريز أَخذه مَعَه الى بلادالروم وَعين لَهُ كل يَوْم ثَمَانِينَ درهما قتل مَعَ الْوَزير احْمَد باشا نَائِب سلطاننا الاعظم بِمصْر المحروسة فِي سنة ثَلَاثِينَ وَتِسْعمِائَة كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما كَامِلا صَاحب محاورة ووقار وهيبة وَصَاحب وجاهة وفصاحة وَكَانَت لَهُ معرفَة بالعلوم وخاصة بِعلم الانشاء وَالشعر وَكَانَ يكْتب
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন ফাজেল ও কামেল আলেম মাওলা মুসলিহ উদ্দীন, যিনি 'জাক মুসলিহ উদ্দীন' নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
তাঁর আদি নিবাস ছিল মেনতেশা প্রদেশে। তিনি তাঁর জীবনের প্রথম ভাগে বয়ন শিল্পের সাথে যুক্ত ছিলেন। যখন তাঁর বয়স চল্লিশ বছর হলো, তখন তাঁর মনে ইলম অর্জনের আগ্রহ সৃষ্টি হলো। তিনি তাঁর যুগের আলেমদের কাছে পড়াশোনা করেন। অতঃপর তিনি তিরে মাদরাসায় মুদাররিস নিযুক্ত হন। তিনি আরিফ বিল্লাহ শেখ মুহাম্মদ আল-জামালি এবং আরিফ বিল্লাহ শেখ আমির আল-বুখারীর সান্নিধ্য লাভ করেন। এরপর তিনি শিক্ষকতা থেকে অবসর গ্রহণ করেন এবং তাঁর জন্য অবসরকালীন ভাতা হিসেবে প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম নির্ধারণ করা হয়। তিনি তাঁর সময়কে ইবাদত, ওয়াজ-নসিহত এবং শিক্ষকতায় ভাগ করে নিয়েছিলেন। তিনি ফতোয়া লিখতেন এবং তা লেখার বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতেন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা ৯৩৪ হিজরিতে তিরে শহরে ইন্তেকাল করেন। তিনি সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন এবং খুব অল্পই ঘুমাতেন। অনেক সময় নামাজের মধ্যে তাঁর ওপর বিশেষ আধ্যাত্মিক অবস্থার (হাল) প্রভাব পড়ত, যা সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিরা প্রত্যক্ষ করতেন। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আলেম-এ-আমেল এবং ফাজেল ও কামেল মাওলা শাহ কাসিম ইবনে শেখ আল-মাখদুমি।
তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা তাবরিজ শহরের অধিবাসী ছিলেন। সুলতান সেলিম খান যখন উক্ত শহরে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাকে নিজের সাথে রোম দেশে (উসমানীয় সালতানাত) নিয়ে যান এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন পঞ্চাশ দিরহাম নির্ধারণ করেন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা একজন কামেল আলেম, গুণী ব্যক্তি, সাহিত্যিক, বুদ্ধিমান, মিষ্টভাষী ও আলাপচারিতায় অত্যন্ত সূক্ষ্ম ছিলেন। প্রতিটি শাস্ত্রেই তাঁর বেশ ভালো দখল ছিল। তাসাউফ শাস্ত্রেও তাঁর বিশেষ অংশ ছিল। তিনি চমৎকার হস্তাক্ষরে লিখতেন এবং ইনশা (রচনামূলক সাহিত্য) শাস্ত্রে তাঁর পূর্ণ দক্ষতা ছিল। তিনি উসমানীয় বংশের ইতিহাস রচনা শুরু করেছিলেন, কিন্তু মৃত্যু তাঁকে গ্রাস করে এবং তিনি তা সম্পন্ন করতে পারেননি। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা ৯৪৮ অথবা ৯৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আলেম মাওলা জহিরুদ্দীন আল-আরদাবিলি, যিনি 'কাজি জাদে' নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
তিনি রহমাতুল্লাহ আজম (পারস্য) দেশে তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট পড়াশোনা করেন। সুলতান সেলিম খান যখন তাবরিজ শহরে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাকে সাথে করে রোম দেশে নিয়ে যান এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন আশি দিরহাম নির্ধারণ করেন। তিনি আমাদের মহান সুলতানের প্রতিনিধি উজির আহমদ পাশার সাথে সুরক্ষিত মিশরে ৯৩০ হিজরিতে নিহত হন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা একজন কামেল আলেম ছিলেন; তিনি আলাপচারিতা, গাম্ভীর্য ও ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন, এবং মর্যাদা ও প্রাঞ্জল ভাষার অধিকারী ছিলেন। বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর পাণ্ডিত্য ছিল, বিশেষ করে ইনশা (সাহিত্য রচনা) ও কবিতা শিল্পে। তিনি লিখতেন...
তাঁর আদি নিবাস ছিল মেনতেশা প্রদেশে। তিনি তাঁর জীবনের প্রথম ভাগে বয়ন শিল্পের সাথে যুক্ত ছিলেন। যখন তাঁর বয়স চল্লিশ বছর হলো, তখন তাঁর মনে ইলম অর্জনের আগ্রহ সৃষ্টি হলো। তিনি তাঁর যুগের আলেমদের কাছে পড়াশোনা করেন। অতঃপর তিনি তিরে মাদরাসায় মুদাররিস নিযুক্ত হন। তিনি আরিফ বিল্লাহ শেখ মুহাম্মদ আল-জামালি এবং আরিফ বিল্লাহ শেখ আমির আল-বুখারীর সান্নিধ্য লাভ করেন। এরপর তিনি শিক্ষকতা থেকে অবসর গ্রহণ করেন এবং তাঁর জন্য অবসরকালীন ভাতা হিসেবে প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম নির্ধারণ করা হয়। তিনি তাঁর সময়কে ইবাদত, ওয়াজ-নসিহত এবং শিক্ষকতায় ভাগ করে নিয়েছিলেন। তিনি ফতোয়া লিখতেন এবং তা লেখার বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতেন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা ৯৩৪ হিজরিতে তিরে শহরে ইন্তেকাল করেন। তিনি সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন এবং খুব অল্পই ঘুমাতেন। অনেক সময় নামাজের মধ্যে তাঁর ওপর বিশেষ আধ্যাত্মিক অবস্থার (হাল) প্রভাব পড়ত, যা সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিরা প্রত্যক্ষ করতেন। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আলেম-এ-আমেল এবং ফাজেল ও কামেল মাওলা শাহ কাসিম ইবনে শেখ আল-মাখদুমি।
তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা তাবরিজ শহরের অধিবাসী ছিলেন। সুলতান সেলিম খান যখন উক্ত শহরে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাকে নিজের সাথে রোম দেশে (উসমানীয় সালতানাত) নিয়ে যান এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন পঞ্চাশ দিরহাম নির্ধারণ করেন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা একজন কামেল আলেম, গুণী ব্যক্তি, সাহিত্যিক, বুদ্ধিমান, মিষ্টভাষী ও আলাপচারিতায় অত্যন্ত সূক্ষ্ম ছিলেন। প্রতিটি শাস্ত্রেই তাঁর বেশ ভালো দখল ছিল। তাসাউফ শাস্ত্রেও তাঁর বিশেষ অংশ ছিল। তিনি চমৎকার হস্তাক্ষরে লিখতেন এবং ইনশা (রচনামূলক সাহিত্য) শাস্ত্রে তাঁর পূর্ণ দক্ষতা ছিল। তিনি উসমানীয় বংশের ইতিহাস রচনা শুরু করেছিলেন, কিন্তু মৃত্যু তাঁকে গ্রাস করে এবং তিনি তা সম্পন্ন করতে পারেননি। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা ৯৪৮ অথবা ৯৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আলেম মাওলা জহিরুদ্দীন আল-আরদাবিলি, যিনি 'কাজি জাদে' নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
তিনি রহমাতুল্লাহ আজম (পারস্য) দেশে তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট পড়াশোনা করেন। সুলতান সেলিম খান যখন তাবরিজ শহরে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাকে সাথে করে রোম দেশে নিয়ে যান এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন আশি দিরহাম নির্ধারণ করেন। তিনি আমাদের মহান সুলতানের প্রতিনিধি উজির আহমদ পাশার সাথে সুরক্ষিত মিশরে ৯৩০ হিজরিতে নিহত হন। তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা একজন কামেল আলেম ছিলেন; তিনি আলাপচারিতা, গাম্ভীর্য ও ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন, এবং মর্যাদা ও প্রাঞ্জল ভাষার অধিকারী ছিলেন। বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর পাণ্ডিত্য ছিল, বিশেষ করে ইনশা (সাহিত্য রচনা) ও কবিতা শিল্পে। তিনি লিখতেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧١)