الْخط الْحسن وقدترجم تَارِيخ ابْن خلكان بِالْفَارِسِيَّةِ سامحه الله تَعَالَى وَستر عيوبه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى محيي الدّين مُحَمَّد القراباغي
قَرَأَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي بلادالعجم على عُلَمَاء عصره ثمَّ أَتَى بلادالروم وقرا على الْمولى الْفَاضِل يَعْقُوب بن سَيِّدي عَليّ شَارِح الشرعة وَصَارَ معيدا لدرسه ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ مدرسا بمدرسة ازنيق وَمَات وَهُوَ مدرس بهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَتِسْعمِائَة كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما فَاضلا كَامِلا مشتغلا بِالْعلمِ الشريف لَيْلًا وَنَهَارًا وَكَانَت لَهُ معرفَة تَامَّة بالتفسير والْحَدِيث والاصول والعربية والمعقول وَله تعليقات على الْكَشَّاف وعَلى تَفْسِير الْعَلامَة الْبَيْضَاوِيّ وعَلى التَّلْوِيح وَالْهِدَايَة وَله شرح لرسالة اثبات الْوَاجِب للعلامة الدواني وَله حواش على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة وَله كتاب فِي المحاضرات سَمَّاهُ جالب السرُور وكل ذَلِك قد قبله علماءعصره وَوَضَعُوا عَلَيْهِ عَلامَة الْقبُول بخطهم وَكَانَ رجلا سليم الطَّبْع حَلِيم النَّفس متواضعا متخشعا اديبا لبيبا صَحِيح العقيدة مرضِي السِّيرَة روح الله روحه وَنور ضريحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل الْمولى الشهير بِابْن الشَّيْخ الشبشري
وَقد اشْتهر بِهَذِهِ الكنية وَلم يعرف اسْمه وَكَانَ رحمه الله من بِلَاد الْعَجم وقرا على علمائها وتمهر فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والعقلية ثمَّ أَتَى بِلَاد الرّوم وَعين لَهُ السُّلْطَان سليم خَان كل يَوْم ثَلَاثِينَ درهما وَمَات فِي اوائل سلطنة سلطاننا الاعظم سلمه الله تَعَالَى وابقاه وَعمل قصيدة بِالْفَارِسِيَّةِ مِقْدَار سِتِّينَ بَيْتا كَانَ اُحْدُ مصراعي كل بَيت تَارِيخا لجُلُوس سلطنة سلطاننا الاعظم ادام الله تَعَالَى أَيَّامه على سَرِير السلطنة وَكَانَ المصراع الاخير تَارِيخا لفتح قلعة رودس وَله حواش على حَاشِيَة شرح التَّجْرِيد للسَّيِّد الشريف وَأَيْضًا لَهُ حواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف وصنف رِسَالَة بِالْفَارِسِيَّةِ فِي المعمى وَجعل امثلة قَوَاعِده كلهَا على اسْم السُّلْطَان سليم خَان وَسمعت ان لَهُ شرحا للكافية لكني لم اطلع عَلَيْهِ كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى شَابًّا جميل الصُّورَة طَوِيل الْقَامَة كريم الاخلاق سليم الطَّبْع قوي الذِّهْن وَكَانَ حسن الصُّحْبَة لين الْجَانِب بَعيدا عَن التَّكَلُّف وَكَانَ متواضعا متخشعا الى الاخوان روح
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى محيي الدّين مُحَمَّد القراباغي
قَرَأَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي بلادالعجم على عُلَمَاء عصره ثمَّ أَتَى بلادالروم وقرا على الْمولى الْفَاضِل يَعْقُوب بن سَيِّدي عَليّ شَارِح الشرعة وَصَارَ معيدا لدرسه ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ مدرسا بمدرسة ازنيق وَمَات وَهُوَ مدرس بهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَتِسْعمِائَة كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما فَاضلا كَامِلا مشتغلا بِالْعلمِ الشريف لَيْلًا وَنَهَارًا وَكَانَت لَهُ معرفَة تَامَّة بالتفسير والْحَدِيث والاصول والعربية والمعقول وَله تعليقات على الْكَشَّاف وعَلى تَفْسِير الْعَلامَة الْبَيْضَاوِيّ وعَلى التَّلْوِيح وَالْهِدَايَة وَله شرح لرسالة اثبات الْوَاجِب للعلامة الدواني وَله حواش على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة وَله كتاب فِي المحاضرات سَمَّاهُ جالب السرُور وكل ذَلِك قد قبله علماءعصره وَوَضَعُوا عَلَيْهِ عَلامَة الْقبُول بخطهم وَكَانَ رجلا سليم الطَّبْع حَلِيم النَّفس متواضعا متخشعا اديبا لبيبا صَحِيح العقيدة مرضِي السِّيرَة روح الله روحه وَنور ضريحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل الْمولى الشهير بِابْن الشَّيْخ الشبشري
وَقد اشْتهر بِهَذِهِ الكنية وَلم يعرف اسْمه وَكَانَ رحمه الله من بِلَاد الْعَجم وقرا على علمائها وتمهر فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والعقلية ثمَّ أَتَى بِلَاد الرّوم وَعين لَهُ السُّلْطَان سليم خَان كل يَوْم ثَلَاثِينَ درهما وَمَات فِي اوائل سلطنة سلطاننا الاعظم سلمه الله تَعَالَى وابقاه وَعمل قصيدة بِالْفَارِسِيَّةِ مِقْدَار سِتِّينَ بَيْتا كَانَ اُحْدُ مصراعي كل بَيت تَارِيخا لجُلُوس سلطنة سلطاننا الاعظم ادام الله تَعَالَى أَيَّامه على سَرِير السلطنة وَكَانَ المصراع الاخير تَارِيخا لفتح قلعة رودس وَله حواش على حَاشِيَة شرح التَّجْرِيد للسَّيِّد الشريف وَأَيْضًا لَهُ حواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف وصنف رِسَالَة بِالْفَارِسِيَّةِ فِي المعمى وَجعل امثلة قَوَاعِده كلهَا على اسْم السُّلْطَان سليم خَان وَسمعت ان لَهُ شرحا للكافية لكني لم اطلع عَلَيْهِ كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى شَابًّا جميل الصُّورَة طَوِيل الْقَامَة كريم الاخلاق سليم الطَّبْع قوي الذِّهْن وَكَانَ حسن الصُّحْبَة لين الْجَانِب بَعيدا عَن التَّكَلُّف وَكَانَ متواضعا متخشعا الى الاخوان روح
সুন্দর হস্তাক্ষর এবং ইবনে খাল্লিকানের ইতিহাস ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর দোষসমূহ গোপন রাখুন।
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ আল-কারাবাগি।
তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) আজম বা অনারব ভূখণ্ডে তাঁর সমসাময়িক আলিমগণের নিকট পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি রুম (আনাতোলিয়া) অঞ্চলে আগমন করেন এবং 'শরআ'-এর ব্যাখ্যাকার আল-মাওলা আল-ফাদিল ইয়াকুব বিন সায়্যিদি আলীর কাছে পাঠ গ্রহণ করেন এবং তাঁর পাঠের পুনরাবৃত্তি দানকারী নিযুক্ত হন। এরপর তিনি কিছু মাদরাসায় এবং পরবর্তীতে ইজনিক মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। ৯৪২ হিজরিতে উক্ত মাদরাসায় শিক্ষক থাকাকালীন তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) একজন উচ্চ পর্যায়ের আলিম ও পূর্ণাঙ্গ ফাজিল ছিলেন এবং দিনরাত সম্মানিত ইলম অর্জনে নিমগ্ন থাকতেন। তাফসির, হাদিস, উসুল, আরবি ভাষা এবং যুক্তিনির্ভর শাস্ত্রসমূহে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। 'আল-কাশশাফ', 'আল্লামা বায়দাভির তাফসির', 'আত-তালউইহ' এবং 'আল-হিদায়া'র ওপর তাঁর টীকাগ্রন্থ (তালিকাত) রয়েছে। আল্লামা দাওয়ানির 'ইসবাতুল ওয়াজিব' রিসালার ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং সদরুশ শরীয়ার 'শারহুল বিকায়া'র ওপর তাঁর হাশিয়া রয়েছে। আলোচনা-মজলিস বিষয়ে তাঁর একটি কিতাব রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন 'জালিবুস সুরুর'। তাঁর সমসাময়িক আলিমগণ এসকল রচনাকে সাদরে গ্রহণ করেছেন এবং নিজেদের হাতের লেখায় এর গ্রহণযোগ্যতার স্বীকৃতি দিয়েছেন। তিনি ছিলেন সুস্থ স্বভাবের অধিকারী, ধৈর্যশীল, বিনয়ী, বিনম্র, আদবসম্পন্ন, বুদ্ধিমান, সঠিক আকিদার অনুসারী এবং প্রশংসিত চরিত্রের অধিকারী। আল্লাহ তাঁর আত্মাকে প্রশান্ত করুন এবং তাঁর কবরকে নূরে আলোকিত করে দিন।
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আলিম, যিনি 'ইবনে আশ-শাইখ আশ-শাবশারি' নামে প্রসিদ্ধ।
তিনি এই উপনামেই সমধিক পরিচিত ছিলেন এবং তাঁর মূল নাম জানা যায়নি। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আজম বা অনারব ভূখণ্ডের লোক ছিলেন এবং সেখানকার উলামায়ে কিরামের কাছে শিক্ষা লাভ করে আরবি ও যুক্তিনির্ভর শাস্ত্রসমূহে দক্ষতা অর্জন করেন। এরপর তিনি রুম দেশে আগমন করেন এবং সুলতান সেলিম খান তাঁর জন্য প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করেন। আমাদের মহান সুলতান (আল্লাহ তাআলা তাঁকে শান্তিতে রাখুন ও দীর্ঘজীবী করুন)-এর শাসনের শুরুর দিকে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ফার্সি ভাষায় ষাটটি পঙক্তির একটি কাসিদা রচনা করেছিলেন, যার প্রতিটি পঙক্তির একটি করে চরণ আমাদের মহান সুলতানের (আল্লাহ তাআলা তাঁর রাজত্বকাল দীর্ঘায়িত করুন) সিংহাসনে আরোহণের তারিখ নির্দেশ করত। শেষ চরণটি ছিল রোডস দুর্গ বিজয়ের তারিখ। সায়্যিদ শরীফ কর্তৃক 'শারহুত তাজরিদ'-এর হাশিয়ার ওপর তাঁর কিছু হাশিয়া রয়েছে। অনুরূপভাবে সায়্যিদ শরীফের 'শারহুল মাতালি'-এর হাশিয়ার ওপরও তাঁর টীকা রয়েছে। তিনি ধাঁধাঁ (মুয়াম্মা) বিষয়ে ফার্সি ভাষায় একটি পুস্তিকা রচনা করেন এবং এর সকল উদাহরণের ভিত্তি সুলতান সেলিম খানের নামের ওপর রাখেন। আমি শুনেছি যে 'কাফিয়া'র ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, তবে আমি তা দেখিনি। তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) সুশ্রী অবয়ব ও দীর্ঘদেহী একজন যুবক ছিলেন। তিনি ছিলেন উন্নত চরিত্রের অধিকারী, সরল স্বভাবের ও প্রখর মেধার অধিকারী। তিনি উত্তম সঙ্গী ও কোমল হৃদয়ের মানুষ ছিলেন এবং লৌকিকতা থেকে দূরে থাকতেন। তিনি ভাইদের প্রতি অত্যন্ত বিনয়ী ও বিনম্র ছিলেন...
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ আল-কারাবাগি।
তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) আজম বা অনারব ভূখণ্ডে তাঁর সমসাময়িক আলিমগণের নিকট পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি রুম (আনাতোলিয়া) অঞ্চলে আগমন করেন এবং 'শরআ'-এর ব্যাখ্যাকার আল-মাওলা আল-ফাদিল ইয়াকুব বিন সায়্যিদি আলীর কাছে পাঠ গ্রহণ করেন এবং তাঁর পাঠের পুনরাবৃত্তি দানকারী নিযুক্ত হন। এরপর তিনি কিছু মাদরাসায় এবং পরবর্তীতে ইজনিক মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। ৯৪২ হিজরিতে উক্ত মাদরাসায় শিক্ষক থাকাকালীন তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) একজন উচ্চ পর্যায়ের আলিম ও পূর্ণাঙ্গ ফাজিল ছিলেন এবং দিনরাত সম্মানিত ইলম অর্জনে নিমগ্ন থাকতেন। তাফসির, হাদিস, উসুল, আরবি ভাষা এবং যুক্তিনির্ভর শাস্ত্রসমূহে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। 'আল-কাশশাফ', 'আল্লামা বায়দাভির তাফসির', 'আত-তালউইহ' এবং 'আল-হিদায়া'র ওপর তাঁর টীকাগ্রন্থ (তালিকাত) রয়েছে। আল্লামা দাওয়ানির 'ইসবাতুল ওয়াজিব' রিসালার ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং সদরুশ শরীয়ার 'শারহুল বিকায়া'র ওপর তাঁর হাশিয়া রয়েছে। আলোচনা-মজলিস বিষয়ে তাঁর একটি কিতাব রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন 'জালিবুস সুরুর'। তাঁর সমসাময়িক আলিমগণ এসকল রচনাকে সাদরে গ্রহণ করেছেন এবং নিজেদের হাতের লেখায় এর গ্রহণযোগ্যতার স্বীকৃতি দিয়েছেন। তিনি ছিলেন সুস্থ স্বভাবের অধিকারী, ধৈর্যশীল, বিনয়ী, বিনম্র, আদবসম্পন্ন, বুদ্ধিমান, সঠিক আকিদার অনুসারী এবং প্রশংসিত চরিত্রের অধিকারী। আল্লাহ তাঁর আত্মাকে প্রশান্ত করুন এবং তাঁর কবরকে নূরে আলোকিত করে দিন।
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আলিম, যিনি 'ইবনে আশ-শাইখ আশ-শাবশারি' নামে প্রসিদ্ধ।
তিনি এই উপনামেই সমধিক পরিচিত ছিলেন এবং তাঁর মূল নাম জানা যায়নি। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আজম বা অনারব ভূখণ্ডের লোক ছিলেন এবং সেখানকার উলামায়ে কিরামের কাছে শিক্ষা লাভ করে আরবি ও যুক্তিনির্ভর শাস্ত্রসমূহে দক্ষতা অর্জন করেন। এরপর তিনি রুম দেশে আগমন করেন এবং সুলতান সেলিম খান তাঁর জন্য প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করেন। আমাদের মহান সুলতান (আল্লাহ তাআলা তাঁকে শান্তিতে রাখুন ও দীর্ঘজীবী করুন)-এর শাসনের শুরুর দিকে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ফার্সি ভাষায় ষাটটি পঙক্তির একটি কাসিদা রচনা করেছিলেন, যার প্রতিটি পঙক্তির একটি করে চরণ আমাদের মহান সুলতানের (আল্লাহ তাআলা তাঁর রাজত্বকাল দীর্ঘায়িত করুন) সিংহাসনে আরোহণের তারিখ নির্দেশ করত। শেষ চরণটি ছিল রোডস দুর্গ বিজয়ের তারিখ। সায়্যিদ শরীফ কর্তৃক 'শারহুত তাজরিদ'-এর হাশিয়ার ওপর তাঁর কিছু হাশিয়া রয়েছে। অনুরূপভাবে সায়্যিদ শরীফের 'শারহুল মাতালি'-এর হাশিয়ার ওপরও তাঁর টীকা রয়েছে। তিনি ধাঁধাঁ (মুয়াম্মা) বিষয়ে ফার্সি ভাষায় একটি পুস্তিকা রচনা করেন এবং এর সকল উদাহরণের ভিত্তি সুলতান সেলিম খানের নামের ওপর রাখেন। আমি শুনেছি যে 'কাফিয়া'র ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, তবে আমি তা দেখিনি। তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) সুশ্রী অবয়ব ও দীর্ঘদেহী একজন যুবক ছিলেন। তিনি ছিলেন উন্নত চরিত্রের অধিকারী, সরল স্বভাবের ও প্রখর মেধার অধিকারী। তিনি উত্তম সঙ্গী ও কোমল হৃদয়ের মানুষ ছিলেন এবং লৌকিকতা থেকে দূরে থাকতেন। তিনি ভাইদের প্রতি অত্যন্ত বিনয়ী ও বিনম্র ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٢)