...তার অন্তরে এর প্রতি অপছন্দ (তৈরি হয়)। তাই কথা সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে এবং শ্রোতার বোঝার ওপর নির্ভর করে (অংশটি) বাদ দেওয়া হয়েছে।" ইতি। "কিন্তু আল্লাহ তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে তা দূর করে দেন" অর্থাৎ মহান আল্লাহর ওপর ভরসা এবং তাঁর প্রতি প্রত্যাবর্তনের কারণে সেই অপছন্দনীয় ভ্রম (وهم)-এর প্রভাব মিটে যায়।
মতন (متن)-কে ত্রুটিযুক্ত (إعلال) সাব্যস্ত করার হুকুমকে এই বিষয়টি শক্তিশালী করে যে, হাদিসের প্রথমাংশ ইবনে মাসউদ থেকে একাধিক রাবি এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন (১)।
তৃতীয় প্রকার: সনদ (سند) ও মতন (متن) উভয়ের মধ্যে ত্রুটিযুক্ত (معل)
এর উদাহরণ: যা নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ (২) বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার নামাজ বা অন্য কোনো নামাজের এক রাকাত পেল, সে (পুরো নামাজ) পেল।"
আবু হাতিম আল-রাজি (৩) বলেন: "এটি মতন (متن) এবং ইসনাদ (إسناد)-এর ভুল। মূলত এটি হলো: জুহরি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: 'যে ব্যক্তি নামাজের এক রাকাত পেল, সে তা পেল'। আর তার উক্তি 'জুমার নামাজ'—এটি হাদিসের শব্দ নয়; বরং তিনি উভয় ক্ষেত্রেই ভ্রম (وهم) করেছেন।"
হাদিসটি সহিহাইন ও অন্যান্য কিতাবে (৪) অনেকগুলো সূত্রে বাকিয়্যাহ-এর ইউনুস থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীতে বর্ণিত হয়েছে, যা এই হাদিসের ত্রুটির (علة) প্রমাণ।
ত্রুটিযুক্ত (معل) হাদিস চেনার উপায়:
যেহেতু ত্রুটিযুক্ত (معل) হাদিস সম্পর্কে জ্ঞান অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও অস্পষ্ট এবং তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ...--------------------------------------------
(১) তুহফাতুল আহওয়াযি: ২: ৪০০।
(২) নাসাঈ: ১: ২২০, ইবনে মাজাহ নং ১১২৩।
(৩) তাঁর ছেলের বর্ণনা অনুযায়ী কিতাবুল ইলাল গ্রন্থে: ১: ১৭২।
(৪) বুখারি: আল-মাওয়াকিত: ১: ১১২ ও ১১৬, মুসলিম: ২: ১০২, আবু দাউদ: ১: ১১১, তিরমিযি: ১: ৩৫৩, নাসাঈ: ১: ২০৫, ২১৯ ও ২২০, ইবনে মাজাহ নং ৬৯৯, ৭০০ ও ১১২২।