৩ - ফকিহদের (فقهاء) নিকট প্রসিদ্ধ (مشهور): যেমন পূর্বে উল্লিখিত "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়াও যাবে না" হাদিসটি। এবং "মুসলিমগণ তাদের শর্তাবলীতে আবদ্ধ থাকবে" হাদিসটি (১) এবং "তিনি ধোঁকাযুক্ত বিক্রয় (بيع الغرر) থেকে নিষেধ করেছেন" হাদিসটি (২)।
৪ - উসুলবিদদের (الأصوليون) নিকট প্রসিদ্ধ (مشهور): যেমন হাদিস: "যখন কোনো বিচারক বিচার করেন এবং ইজতিহাদ (اجتهاد) করে সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে; আর যখন তিনি বিচার করেন এবং ইজতিহাদ (اجتهاد) করতে গিয়ে ভুল করেন, তবে তার জন্য একটি পুরস্কার রয়েছে" (৩)।
৫ - আরবি ভাষাবিদদের নিকট প্রসিদ্ধ (مشهور): যেমন হাদিস "সুহাইব কতই না উত্তম বান্দা! সে যদি আল্লাহকে ভয় নাও করত, তবুও তাঁর নাফরমানি করত না" - অথচ এর কোনো সনদ (إسناد) নেই (৪)। এবং হাদিস "আমি 'দদ' (ضاد) উচ্চারণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে সাবলীল, কারণ আমি কুরাইশ বংশের"। এর অর্থ সত্য, তবে এই শব্দে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত কোনো সনদ (إسناد) নেই (৫)।
৬ - সাহিত্যিকদের মধ্যে প্রসিদ্ধ (مشهور): যেমন হাদিস: "আমার রব আমাকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন এবং তিনি অত্যন্ত উত্তমভাবেই আমাকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন"। আমরা এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করি না, তবে এর সনদ (إسناد) দুর্বল (ضعيف) (৬)।
৭ - সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রসিদ্ধ (مشهور): যেমন হাদিস "সফর আজাবের একটি অংশ" (৭)।
এবং হাদিস: "যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (৮)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী, আহকাম অধ্যায়: ৩: ৬৩৪; এবং হাকিম: ৪: ১০১। এই হাদিসটিকে হাসান (حسن) বা সহিহ (صحيح) বলায় তিরমিযীর সমালোচনা করা হয়েছে। আমরা আমাদের কিতাব 'আল-ইমাম আত-তিরমিযী': ২৬৯, ২৭১ ও ২৭২ পৃষ্ঠায় এই জটিলতা নিরসন করেছি।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: ৫: ৩ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ "পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে বিক্রয় (بيع الحصاة) এবং ধোঁকাযুক্ত বিক্রয় (بيع الغرر) থেকে নিষেধ করেছেন" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী, আল-ইতিসাম অধ্যায়: ৯: ১০৮; মুসলিম, আল-আকদিয়াহ অধ্যায়: ৫: ১৩১।
(৪) আল-মাকাসিদ আল-হাসানা: ৪৪৯ এবং কাশফুল খাফা: ২: ৩২৩।
(৫) আল-মাকাসিদ আল-হাসানা: ৯৫ এবং কাশফুল খাফা: ১: ২০০ - ২০১।
(৬) ইবনে সামআনী 'আদাবুল ইমলা' গ্রন্থে "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন..." শব্দে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিহ্বাকে সাবলীল ও অলংকারপূর্ণভাবে গঠন করা। দেখুন: আল-মাকাসিদ: ২৯ এবং জামেউস সগিরের ওপর মুনাভির ব্যাখ্যা: ১: ২২৫।
(৭) বুখারী, উমরার শেষ অধ্যায়: ৩: ৮ এবং মুসলিম, আল-ইমারাহ অধ্যায়: ৬: ৫৫।
(৮) মুসলিম, আল-ঈমান অধ্যায়: ১/ ৬৯।