وهو قسمان: الفرد المطلق، والفرد النسبي.
القسم الأول: الفرد المطلق. وهو ما تفرد به راويه عن جميع الرواة لم يروه أحد غيره. وهذا يطابق الغريب إسنادا ومتنا، ويدخل فيه أيضا الشاذ والمنكر.
القسم الثاني: الفرد النسبي، وهو ما يقع فيه التفرد بالنسبة إلى جهة خاصة أيا كانت تلك الجهة.
ويدخل في ذلك ما ذكرنا في الريب إسنادا لامتنا ويتناول جهات أخرى كثيرة. منها:
1 - تفرد الثقة عن ثقة، بأن لا يروي الحديث عن روا ثقة إلا هذا الثقة.
2 - تفرد الراوي بالحديث عن راو، بأن لا يرويه غيره، وإن كان مرويا من وجوه أخرى عن غيره.
3 - تفرد أهل بلد أو قطر بحديث لا يرويه غيرهم، كحديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم صلى عليه سهيل بن بيضاء في المسجد (1) .. قال الحاكم: تفرد أهل المدينة بهذه السنة (2).
وحديث معقل بن سنان الأشجعي (3) فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم: 3: 63.
(2) الرسالة المستطرفة: 85 - 86. هذا وينبغي أن يتنبه إلى أنه قد يقع قولهم: "تفرد به أهل مكة" أو"تفرد به البصريون عن المدنيين" أو نحو ذلك، على الحديث الذي لم يروه إلا واحد من أهل مكة، أو واحد من القبيلة، وذلك على سبيل المجاز. كما يطلق فعل الواحد على قبيلته مجازا.
(3) أبو داود: 2: 237، والترمذي: 3: 450، وصححه، والنسائي في الطلاق "عدة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها": 6: 164 وابن ماجه رقم 1791.
القسم الأول: الفرد المطلق. وهو ما تفرد به راويه عن جميع الرواة لم يروه أحد غيره. وهذا يطابق الغريب إسنادا ومتنا، ويدخل فيه أيضا الشاذ والمنكر.
القسم الثاني: الفرد النسبي، وهو ما يقع فيه التفرد بالنسبة إلى جهة خاصة أيا كانت تلك الجهة.
ويدخل في ذلك ما ذكرنا في الريب إسنادا لامتنا ويتناول جهات أخرى كثيرة. منها:
1 - تفرد الثقة عن ثقة، بأن لا يروي الحديث عن روا ثقة إلا هذا الثقة.
2 - تفرد الراوي بالحديث عن راو، بأن لا يرويه غيره، وإن كان مرويا من وجوه أخرى عن غيره.
3 - تفرد أهل بلد أو قطر بحديث لا يرويه غيرهم، كحديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم صلى عليه سهيل بن بيضاء في المسجد (1) .. قال الحاكم: تفرد أهل المدينة بهذه السنة (2).
وحديث معقل بن سنان الأشجعي (3) فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم: 3: 63.
(2) الرسالة المستطرفة: 85 - 86. هذا وينبغي أن يتنبه إلى أنه قد يقع قولهم: "تفرد به أهل مكة" أو"تفرد به البصريون عن المدنيين" أو نحو ذلك، على الحديث الذي لم يروه إلا واحد من أهل مكة، أو واحد من القبيلة، وذلك على سبيل المجاز. كما يطلق فعل الواحد على قبيلته مجازا.
(3) أبو داود: 2: 237، والترمذي: 3: 450، وصححه، والنسائي في الطلاق "عدة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها": 6: 164 وابن ماجه رقم 1791.
এটি দুই প্রকার: পূর্ণ একক (الفرد المطلق) এবং আপেক্ষিক একক (الفرد النسবি)।
প্রথম প্রকার: পূর্ণ একক (الفرد المطلق)। এটি এমন হাদিস যার বর্ণনাকারী (راو) অন্য সকল বর্ণনাকারীদের (رواة) থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। এটি সনদ ও মতনগতভাবে অপরিচিত (غريب إسنادا ومتنا) হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং এর মধ্যে শায (الشاذ) ও মুনকার (المنكر) হাদিসও অন্তর্ভুক্ত হয়।
দ্বিতীয় প্রকার: আপেক্ষিক একক (الفرد النسبي)। এটি এমন হাদিস যাতে বিশেষ কোনো দিকের নিরিখে এককত্ব (تفرد) পরিলক্ষিত হয়, সেই দিকটি যাই হোক না কেন।
এর মধ্যে আমরা সনদগতভাবে একক কিন্তু মতনগতভাবে নয় (غريب إسنادا لا متنا) হিসেবে যা উল্লেখ করেছি তা অন্তর্ভুক্ত হয় এবং এটি আরও অনেক দিককে শামিল করে। যেমন:
1 - একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী কর্তৃক অপর একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থেকে এককভাবে বর্ণনা করা; অর্থাৎ, কোনো একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (راو ثقة) থেকে এই নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
2 - একজন বর্ণনাকারী (راو) কর্তৃক কোনো একজন নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) থেকে হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করা; অর্থাৎ, ঐ নির্দিষ্ট ব্যক্তি থেকে তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, যদিও হাদিসটি অন্যান্যদের সূত্রে ভিন্ন ভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হয়েছে।
3 - কোনো একটি নির্দিষ্ট শহর বা অঞ্চলের অধিবাসী কর্তৃক কোনো হাদিস এককভাবে বর্ণনা করা যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। যেমন আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস যে, নবী (সা.) সুহাইল ইবনে বায়দা (রা.)-এর জানাজার নামাজ মসজিদে আদায় করেছিলেন (১)। ইমাম হাকিম বলেন: মদিনাবাসীরা এককভাবে এই সুন্নাহ (سنة) বর্ণনা করেছেন (২)।
এবং মাকিল ইবনে সিনান আল-আশজায়ি (৩) বর্ণিত হাদিস ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেনি এবং সহবাসের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছে; এক্ষেত্রে নবী (সা.) ফয়সালা দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: ৩: ৬৩।
(২) আর-রিসালাতুল মুসতাতরাফাহ: ৮৫-৮৬। এখানে সতর্ক থাকা উচিত যে, মুহাদ্দিসদের এই উক্তি: "মক্কাবাসীরা এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন" অথবা "মদিনাবাসীদের থেকে বসরাবাসীরা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন" বা এই জাতীয় কথাগুলো কখনও কখনও এমন হাদিসের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে মাত্র একজন বা কোনো একটি গোত্রের মাত্র একজন বর্ণনা করেছেন। এটি রূপকার্থে (مجازا) ব্যবহৃত হয়। যেমন কোনো একজন ব্যক্তির কাজকে রূপকভাবে (مجازا) তার পুরো গোত্রের কাজ হিসেবে অভিহিত করা হয়।
(৩) আবু দাউদ: ২: ২৩৭; তিরমিজি: ৩: ৪৫০ এবং তিনি একে বিশুদ্ধ (صححه) বলেছেন; নাসায়ি 'তালাক' অধ্যায়ে, "সহবাসের পূর্বে স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর ইদ্দত" পরিচ্ছেদে: ৬: ১৬৪ এবং ইবনে মাজাহ, নম্বর: ১৭৯১।
প্রথম প্রকার: পূর্ণ একক (الفرد المطلق)। এটি এমন হাদিস যার বর্ণনাকারী (راو) অন্য সকল বর্ণনাকারীদের (رواة) থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। এটি সনদ ও মতনগতভাবে অপরিচিত (غريب إسنادا ومتنا) হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং এর মধ্যে শায (الشاذ) ও মুনকার (المنكر) হাদিসও অন্তর্ভুক্ত হয়।
দ্বিতীয় প্রকার: আপেক্ষিক একক (الفرد النسبي)। এটি এমন হাদিস যাতে বিশেষ কোনো দিকের নিরিখে এককত্ব (تفرد) পরিলক্ষিত হয়, সেই দিকটি যাই হোক না কেন।
এর মধ্যে আমরা সনদগতভাবে একক কিন্তু মতনগতভাবে নয় (غريب إسنادا لا متنا) হিসেবে যা উল্লেখ করেছি তা অন্তর্ভুক্ত হয় এবং এটি আরও অনেক দিককে শামিল করে। যেমন:
1 - একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী কর্তৃক অপর একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থেকে এককভাবে বর্ণনা করা; অর্থাৎ, কোনো একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (راو ثقة) থেকে এই নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
2 - একজন বর্ণনাকারী (راو) কর্তৃক কোনো একজন নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) থেকে হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করা; অর্থাৎ, ঐ নির্দিষ্ট ব্যক্তি থেকে তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, যদিও হাদিসটি অন্যান্যদের সূত্রে ভিন্ন ভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হয়েছে।
3 - কোনো একটি নির্দিষ্ট শহর বা অঞ্চলের অধিবাসী কর্তৃক কোনো হাদিস এককভাবে বর্ণনা করা যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। যেমন আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস যে, নবী (সা.) সুহাইল ইবনে বায়দা (রা.)-এর জানাজার নামাজ মসজিদে আদায় করেছিলেন (১)। ইমাম হাকিম বলেন: মদিনাবাসীরা এককভাবে এই সুন্নাহ (سنة) বর্ণনা করেছেন (২)।
এবং মাকিল ইবনে সিনান আল-আশজায়ি (৩) বর্ণিত হাদিস ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেনি এবং সহবাসের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছে; এক্ষেত্রে নবী (সা.) ফয়সালা দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: ৩: ৬৩।
(২) আর-রিসালাতুল মুসতাতরাফাহ: ৮৫-৮৬। এখানে সতর্ক থাকা উচিত যে, মুহাদ্দিসদের এই উক্তি: "মক্কাবাসীরা এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন" অথবা "মদিনাবাসীদের থেকে বসরাবাসীরা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন" বা এই জাতীয় কথাগুলো কখনও কখনও এমন হাদিসের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে মাত্র একজন বা কোনো একটি গোত্রের মাত্র একজন বর্ণনা করেছেন। এটি রূপকার্থে (مجازا) ব্যবহৃত হয়। যেমন কোনো একজন ব্যক্তির কাজকে রূপকভাবে (مجازا) তার পুরো গোত্রের কাজ হিসেবে অভিহিত করা হয়।
(৩) আবু দাউদ: ২: ২৩৭; তিরমিজি: ৩: ৪৫০ এবং তিনি একে বিশুদ্ধ (صححه) বলেছেন; নাসায়ি 'তালাক' অধ্যায়ে, "সহবাসের পূর্বে স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর ইদ্দত" পরিচ্ছেদে: ৬: ১৬৪ এবং ইবনে মাজাহ, নম্বর: ১৭৯১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 400)