২ - কিছু অংশ মাতনগতভাবে (متنا) গারিব (غريب): এটি এমন হাদিস যাতে বর্ণনাকারী (راوٍ) তার মূলপাঠে (متن) এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ (زيادة) যোগ করার ক্ষেত্রে একক (تفرد) হয়ে যান, যেমন: "আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে" হাদিসটি নয়জন সাহাবি থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আমারা আল-মাজিনী তার পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "কবরস্থান ও গোসলখানা ব্যতীত সমগ্র জমিনই সিজদাহর স্থান"। এখানে তিনি একটি ব্যতিক্রম (استثناء) যুক্ত করেছেন। আর এটি প্রথম প্রকারের পর্যায়ভুক্ত, কারণ এই অতিরিক্ত অংশের কারণে এটি সনদগতভাবে (إسنادا) এবং মাতনগতভাবে (متنا) গারিব (غريب)।
৩ - কিছু অংশ সনদগতভাবে (إسنادا) গারিব (غريب): যেমন পূর্বে উল্লেখিত ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকির হাদিসটি। এটি সনদগতভাবে (إسنادا) গারিব (غريب) হওয়ার পর্যায়ভুক্ত, মাতনগতভাবে (متنا) নয়।
শেষোক্ত এই দুই প্রকারের সাথে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادات الثقات) সংক্রান্ত ইলমের সংশ্লিষ্টতা রয়েছে।
আলেমগণ এই প্রকারের (النوع) বিষয়ে অত্যন্ত উপকারী গ্রন্থসমূহ রচনা করেছেন: এর মধ্যে রয়েছে দারা কুতনি-র "গারায়িবু মালিক", অর্থাৎ এমন গারিব (غريب) হাদিসসমূহ যা মুয়াত্তায় নেই। এবং ইবনে মান্দাহ-র "গারায়িবু শু'বাহ" কিতাবটি।
২ - আল-আফরাদ (الأفراد):
একক হাদিস (الحديث الفرد): এটি এমন হাদিস যাতে বর্ণনাকারী (راوٍ) একক হওয়ার (تفرد) যেকোনো দিক থেকে একক হয়ে যান।
সুতরাং এটি গারিব (غريب) শব্দের চেয়ে অধিক ব্যাপক; এর মধ্যে এমন সব প্রকার অন্তর্ভুক্ত হয় যা গারিব (غريب)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে ত্রুটিযুক্ত (أعل) বলেছেন: ২: ১৩১।
(২) আমাদের লিখিত কিতাব "আল-ইমাম আত-তিরমিজি"-তে এই তিন প্রকারের বিস্তারিত আলোচনা দেখুন: ১৮২ - ১৮৪।
(৩) পরবর্তীতে ৭৬ নম্বর অনুচ্ছেদে আসছে। পৃষ্ঠা ৪২৩ - ৪২৭।
(৪) আর-রিসালা আল-মুস্তাতরিফাহ: ৮৪ - ৮৫।