ওলামায়ে কেরাম ধারাবাহিক হাদিস (الأحاديث المسلسلة) সমূহকে বিভিন্ন গ্রন্থে সংকলন করেছেন, যার মধ্যে সাখাভী-র একটি কিতাব রয়েছে যাতে একশত হাদিস বিদ্যমান। আল্লামা মুহাদ্দিস (المحدث) মুহাম্মদ আবদুল বাকী আল-আইয়ুবি (মৃত্যু ১৩৬৪ হিজরি) এগুলোকে "আল-মানাহিল আস-সালসালাহ ফিল আহাদিসিল মুসালসালাহ" নামক কিতাবে সংকলন করেছেন, যার হাদিস সংখ্যা ২১২ টিতে পৌঁছেছে; এটিই আমাদের দৃষ্টিগোচর হওয়া এই বিষয়ের সবচেয়ে বিস্তৃত গ্রন্থ।
এটি বর্ণনাকারীদের (الرواة) গুণাগুণ ভিত্তিক ধারাবাহিকতাকে (المسلسل) পুরোপুরি অন্তর্ভুক্ত করেনি, বিশেষ করে হাফেজদের (الحفاظ) মাধ্যমে বর্ণিত ধারাবাহিকতা; আর যদি তিনি সেগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে অন্তর্ভুক্ত করতেন, তবে এর সংখ্যা আরও অনেক বেশি হতো।
৬ - সমুন্নত (العالي):
সমুন্নত সনদ (الإسناد العالي): তা-ই যেখানে নিরবচ্ছিন্নতার (الاتصال) সাথে বর্ণনাকারীর সংখ্যা কম থাকে।
অনুরূপভাবে যখন তার বর্ণনাকারীর শ্রবণ (سماع) আগেকার হয়, অথবা তার শায়খের (شيخه) মৃত্যু আগেকার হয় (১)।
মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) নিকট সনদের উচ্চতার (علو الإسنাদ) গুরুত্ব অনেক বেশি। এটি মূলত সনদের (السند) শক্তি নির্দেশ করে, কারণ এটি হাদিসের ক্ষেত্রে ত্রুটির (الخلل) সম্ভাবনাকে দূরবর্তী করে দেয়। যেহেতু এর প্রত্যেক বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে ত্রুটি ঘটার সম্ভাবনা থাকতে পারে, তাই যখন মাধ্যমসমূহ (الوسائط) কমে যায়, তখন ত্রুটির সম্ভাবনাও হ্রাস পায়। ফলে সনদের উচ্চতা হাদিসের শক্তির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
হাফেজ (الحافظ) আবু ফজল আল-মাকদিসি (২) বলেন: "রেওয়ায়েত বিশেষজ্ঞগণ (أهل النقل) সনদের উচ্চতা (العلو) অন্বেষণ এবং এর প্রশংসার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। কেননা যদি তাঁরা নিম্নমানের (بنزول) সনদের ওপর ভিত্তি করে শ্রবণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকতেন, তবে তাঁদের কেউ সফর করতেন না।" মুহাদ্দিসগণ (المحدثون) এর অন্বেষণে সফর করেছেন এবং এ উদ্দেশ্যে তাঁদের বাহনসমূহকে ক্লান্ত করেছেন। যখনই তাঁদের কেউ শুনতে পেতেন...--------------------------------------------
(১) ফাতহুল মুগীস: ৩৩৫ এর সাথে তুলনা করুন।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে তাহির, সমুন্নত ও নিম্নমানের (العلو والنزول) সনদ বিষয়ক মাসআলায়: পৃষ্ঠা ৫/ক।