১ - আল-মাওদুআত: এটি ইমাম হাফিজ আবুল ফারাজ আবদুর রহমান ইবনুল জাওজি (মৃত্যু ৫৯৭ হি.)-এর রচিত। এই শাস্ত্রের প্রাচীনতম এবং বিস্তারিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে এটি অন্যতম। তবে এতে এমন অনেক বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত করার কারণে সমালোচনা করা হয়েছে, যেগুলোর জাল (موضوع) হওয়ার পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই; বরং সেগুলো দুর্বল (ضعيف), এমনকি এর মধ্যে হাসান (الحسن) এবং সহিহ (الصحيح) পর্যায়ের হাদিসও রয়েছে! আর এটি একটি অবিচার ও দুঃসাহসিক কাজ।
শেখ আল-ইসলাম ইবনে হাজার (১) বলেন: "ইবনুল জাওজির কিতাবের অধিকাংশ বর্ণনা জাল (موضوع)। আর যা সমালোচিত নয় তার তুলনায় সমালোচিত বর্ণনার সংখ্যা খুবই কম।" তিনি আরও বলেন: "এর মধ্যে ক্ষতির দিকটি হলো, যা জাল (موضوع) নয় তাকে জাল (موضوع) মনে করা; যা হাকেমের মুসতাদরাক-এর ক্ষতির বিপরীত, যেখানে যা সহিহ (صحيح) নয় তাকে সহিহ (صحيح) মনে করা হয়। এই দুই কিতাবের পর্যালোচনার ক্ষেত্রে বিশেষ মনোযোগী হওয়া আবশ্যক, কেননা তাদের শিথিলতা সম্পর্কে জ্ঞান থাকা ব্যতীত এ থেকে উপকৃত হওয়া সম্ভব নয়, তবে শাস্ত্রজ্ঞ আলেমদের কথা ভিন্ন।"
এ কারণে আলেমগণ ইবনুল জাওজির এই কিতাবটির বিষয়ে পর্যালোচনামূলক কাজ করেছেন এবং একে পরিমার্জন ও সংশোধন করেছেন।
২ - হাফিজ জালালুদ্দিন সুয়ূতি (মৃত্যু ৯১১ হি.) রচিত "আল-লাআলি আল-মাসনুআ ফিল আহাদিসিল মাওদুআ"। এতে তিনি ইবনুল জাওজির কিতাবটিকে সংক্ষেপ করেছেন এবং যা জাল (موضوع) নয় সেগুলোর সমালোচনা করেছেন। এছাড়া তিনি এমন কিছু জাল (موضوع) বর্ণনা এতে যোগ করেছেন যা ইবনুল জাওজি উল্লেখ করেননি। ফলে এটি একটি সমৃদ্ধ ও অত্যন্ত উপকারী কিতাবে পরিণত হয়েছে।
৩ - হাফিজ আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইরাক আল-কিনানি (মৃত্যু ৯৬৩ হি.) রচিত "তানজিহুশ শারিয়াহ আল-মারফুআ আনিল আহাদিসিশ শানিআতিল মাওদুআ"।
এতে তিনি ইবনুল জাওজির জাল (موضوع) বর্ণনা এবং সুয়ূতি ও অন্যান্যদের কিতাবসমূহে যা বর্ধিত হয়েছে তার সারসংক্ষেপ পেশ করেছেন। তিনি এর শুরুতে একটি ভূমিকা প্রদান করেছেন যেখানে তিনি মিথ্যুকদের (الكذابين) নাম একত্রিত করেছেন, যাদের সংখ্যা এক হাজার ছয়শরও বেশি। এটি এই কিতাবের একটি অত্যন্ত মূল্যবান সংযোজন।
৪ - হাফিজ ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ (মৃত্যু ৭৫১ হি.) রচিত "আল-মানার আল-মুনিফ ফিস সহিহি ওয়াদ দয়িফ"।
৫ - হাফিজ আলী আল-কারি (মৃত্যু ১০১৪ হি.) রচিত "আল-মাসনু ফিল হাদিসিল মাওদু"।
এই কিতাবটি এবং এর পূর্বের কিতাবটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত ও উপকারী গ্রন্থ।--------------------------------------------
(১) যেমনটি তাদরিবুর রাবি: ১৮২-তে উদ্ধৃত হয়েছে।