2 - الجامع الصحيح للبخاري:
مؤلفه: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي ولاء.
ولد سنة (194) بخزتنك قرية قرب بخارى، وتوفي فيها سنة (256).
وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته: حفظ القرآن -وهو صبي- ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة، فرحل في هذه السن إلى البلدان وسمع من العلماء والمحدثين وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تبقل لحيته.
قال شيخه محمد بن بشار الحافظ: "حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى".
وعنه أيضا قال: "ما قدم علينا مثل البخاري".
وقال الإمام الترمذي (1): "لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل".
قال البخاري: كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتابا مخصترا لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح.
وهذا يدل على عقلية مبتكرة مبدعة، إذ أخذت هذه الكلمة منه الاهتمام وبعثته للعمل على تأليف كتابه، وسماه كما ذكر ابن الصلاح--------------------------------------------
(1) في أوائل كتاب العلل: 32.
مؤلفه: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي ولاء.
ولد سنة (194) بخزتنك قرية قرب بخارى، وتوفي فيها سنة (256).
وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته: حفظ القرآن -وهو صبي- ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة، فرحل في هذه السن إلى البلدان وسمع من العلماء والمحدثين وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تبقل لحيته.
قال شيخه محمد بن بشار الحافظ: "حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى".
وعنه أيضا قال: "ما قدم علينا مثل البخاري".
وقال الإمام الترمذي (1): "لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل".
قال البخاري: كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتابا مخصترا لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح.
وهذا يدل على عقلية مبتكرة مبدعة، إذ أخذت هذه الكلمة منه الاهتمام وبعثته للعمل على تأليف كتابه، وسماه كما ذكر ابن الصلاح--------------------------------------------
(1) في أوائل كتاب العلل: 32.
২ - বুখারীর আল-জামি আল-সহীহ:
এর লেখক: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আল-মুগীরা আল-বুখারী আল-জু’ফী (গোত্রগত আনুগত্যের সূত্রে)।
তিনি ১৯৪ হিজরিতে বুখারার নিকটবর্তী খুরতানক নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৫৬ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
শৈশব থেকেই তাঁর মধ্যে মেধা ও পারদর্শিতার লক্ষণ ফুটে উঠেছিল: তিনি বালক থাকাবস্থায় কুরআন হিফজ করেন। এরপর তিনি তাঁর বুখারা অঞ্চলের শিক্ষকদের নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর হিফজ সম্পন্ন করেন এবং ফিকহী রায় পর্যালোচনা করেন। যখন তাঁর বয়স ষোলো বছর পূর্ণ হলো, তখন তিনি ইবনুল মুবারকের কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করেন। এই বয়সেই তিনি দেশ-দেশান্তরে সফর করেন এবং উলামা ও মুহাদ্দিসদের (محدثين) নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন। মানুষ তাঁর নিকট জ্ঞান লাভের জন্য ভিড় জমাতে শুরু করে, অথচ তখনও তাঁর দাড়ি গজায়নি।
তাঁর শিক্ষক হাফিজ (الحافظ) মুহাম্মদ বিন বাশশার বলেন: "দুনিয়ার হাফিজগণ (حفاظ) চারজন: রেই শহরে আবু যুরআ, নিশাপুরে মুসলিম বিন হাজ্জাজ, সমরকন্দে আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি এবং বুখারায় মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "বুখারীর মতো আর কেউ আমাদের নিকট আসেনি।"
ইমাম তিরমিযী (১) বলেন: "আমি ইরাক কিংবা খোরাসানে ইল্লাত বা সূক্ষ্ম ত্রুটি (العلل), ইতিহাস এবং সনদ (الأسانيد) বিষয়ক জ্ঞানে মুহাম্মদ বিন ইসমাইলের চেয়ে বড় কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তিকে দেখিনি।"
বুখারী বলেন: আমরা ইসহাক বিন রাহওয়াই-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহীহ (صحيح) সুন্নাহর ওপর একটি সংক্ষিপ্ত কিতাব সংকলন করতে! বুখারী বলেন: কথাটি আমার অন্তরে গেঁথে গেল, ফলে আমি 'আল-জামি আল-সহীহ' সংকলনে আত্মনিয়োগ করলাম।
এটি তাঁর উদ্ভাবনী ও সৃজনশীল মননশীলতার পরিচয় দেয়; কেননা এই একটি বাক্যই তাঁর বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং তাঁকে এই গ্রন্থ রচনায় অনুপ্রাণিত করে। ইবনে আস-সালাহ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, তিনি এর নামকরণ করেন...--------------------------------------------
(১) কিতাবুল ইলাল-এর শুরুতে: ৩২।
এর লেখক: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আল-মুগীরা আল-বুখারী আল-জু’ফী (গোত্রগত আনুগত্যের সূত্রে)।
তিনি ১৯৪ হিজরিতে বুখারার নিকটবর্তী খুরতানক নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৫৬ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
শৈশব থেকেই তাঁর মধ্যে মেধা ও পারদর্শিতার লক্ষণ ফুটে উঠেছিল: তিনি বালক থাকাবস্থায় কুরআন হিফজ করেন। এরপর তিনি তাঁর বুখারা অঞ্চলের শিক্ষকদের নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর হিফজ সম্পন্ন করেন এবং ফিকহী রায় পর্যালোচনা করেন। যখন তাঁর বয়স ষোলো বছর পূর্ণ হলো, তখন তিনি ইবনুল মুবারকের কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করেন। এই বয়সেই তিনি দেশ-দেশান্তরে সফর করেন এবং উলামা ও মুহাদ্দিসদের (محدثين) নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন। মানুষ তাঁর নিকট জ্ঞান লাভের জন্য ভিড় জমাতে শুরু করে, অথচ তখনও তাঁর দাড়ি গজায়নি।
তাঁর শিক্ষক হাফিজ (الحافظ) মুহাম্মদ বিন বাশশার বলেন: "দুনিয়ার হাফিজগণ (حفاظ) চারজন: রেই শহরে আবু যুরআ, নিশাপুরে মুসলিম বিন হাজ্জাজ, সমরকন্দে আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি এবং বুখারায় মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "বুখারীর মতো আর কেউ আমাদের নিকট আসেনি।"
ইমাম তিরমিযী (১) বলেন: "আমি ইরাক কিংবা খোরাসানে ইল্লাত বা সূক্ষ্ম ত্রুটি (العلل), ইতিহাস এবং সনদ (الأسانيد) বিষয়ক জ্ঞানে মুহাম্মদ বিন ইসমাইলের চেয়ে বড় কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তিকে দেখিনি।"
বুখারী বলেন: আমরা ইসহাক বিন রাহওয়াই-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহীহ (صحيح) সুন্নাহর ওপর একটি সংক্ষিপ্ত কিতাব সংকলন করতে! বুখারী বলেন: কথাটি আমার অন্তরে গেঁথে গেল, ফলে আমি 'আল-জামি আল-সহীহ' সংকলনে আত্মনিয়োগ করলাম।
এটি তাঁর উদ্ভাবনী ও সৃজনশীল মননশীলতার পরিচয় দেয়; কেননা এই একটি বাক্যই তাঁর বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং তাঁকে এই গ্রন্থ রচনায় অনুপ্রাণিত করে। ইবনে আস-সালাহ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, তিনি এর নামকরণ করেন...--------------------------------------------
(১) কিতাবুল ইলাল-এর শুরুতে: ৩২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)