ইমাম মালিক ইবনে আনাস আল-আসবাহি আত-তাইমি; তিনি বংশগতভাবে আসবাহি এবং মিত্রতা বা চুক্তিসূত্রে তাইমি, কারণ তাঁর দাদা মালিক ইবনে আবি আমির বনু তাইম গোত্রের মিত্র (حليفا) ছিলেন।
আযাদকৃত দাসদের (الموالي) বিষয়ে গবেষণা আমাদের সামনে জাতিসমূহের জাগরণে এবং শ্রেণিবিভেদ দূরীকরণে ইসলামের প্রভাবের এক উজ্জ্বল চিত্র তুলে ধরে। কারণ ইসলাম তাঁদের মর্যাদাকে উচ্চাসীন করেছে, অথচ অন্যান্য জাতির প্রথা অনুযায়ী তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের নিম্নবর্গীয় মনে করা হতো, যাদের পক্ষে নিজেদের মনিবদের সমকক্ষ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা তো দূরের কথা, উচ্চমর্যাদা ও নেতৃত্বের কল্পনা করাও সম্ভব ছিল না।
কিন্তু আমাদের ইসলাম ধর্ম ব্যক্তির নেতৃত্ব ও মর্যাদাকে তার অর্জিত গুণাবলি ও কল্যাণের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারণ করেছে, যেমনটি কুরআন সিদ্ধান্ত দিয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু।"
এটি একটি সংক্ষিপ্ত ঘটনা যা আমাদের নিকট যুহরি বর্ণনা করেছেন, যা ইসলামের ছায়াতলে এই শ্রেণির লোকেরা যে স্তরে পৌঁছেছিলেন তা স্পষ্ট করে দেয়:
যুহরি বলেন: "আমি আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে যুহরি, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: মক্কা থেকে।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি সেখানে কাদেরকে অধিবাসীগণের নেতৃত্ব দিতে রেখে এসেছেন? আমি বললাম: আতা ইবনে আবি রাবাহ। তিনি বললেন: তিনি কি আরবদের মধ্য থেকে নাকি আযাদকৃত দাসদের (الموالي) মধ্য থেকে? আমি বললাম: আযাদকৃত দাসদের (الموالي) মধ্য থেকে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিসের ভিত্তিতে তিনি তাদের ওপর নেতৃত্ব দিচ্ছেন? আমি বললাম: দ্বীনদারি এবং বর্ণনার (الرواية) ভিত্তিতে। তিনি বললেন: দ্বীনদার এবং বর্ণনার (الرواية) অধিকারী ব্যক্তিদেরই তো নেতৃত্ব দেওয়া সমীচীন।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়েমেনের অধিবাসীদের নেতৃত্ব কে দিচ্ছে? আমি বললাম: তাউস ইবনে কাইসান। তিনি বললেন: তিনি কি আরব নাকি আযাদকৃত দাসদের (الموالي) অন্তর্ভুক্ত? আমি বললাম: আযাদকৃত দাসদের (الموالي) অন্তর্ভুক্ত। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিসের ভিত্তিতে তিনি তাদের ওপর নেতৃত্ব দিচ্ছেন? আমি বললাম: ঠিক যে কারণে আতা নেতৃত্ব দিচ্ছেন। তিনি বললেন: সত্যিই এটা তো হওয়াই উচিত।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: মিসরবাসীদের নেতৃত্ব কে দিচ্ছে? আমি বললাম: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি আরব নাকি আযাদকৃত দাসদের (الموالي) অন্তর্ভুক্ত? আমি বললাম: আযাদকৃত দাসদের (الموالي) অন্তর্ভুক্ত।"