6 - المدبح ورواية الأقران بعضهم عن بعض:
الأقران هم الرواة المتقاربون في السن والإسناد، واكتفى بعضهم بالتقارب في الإسناد فقط.
وقد ذكروا قسمين لرواية القرين عن القرين:
الأول: المدبج، وهو أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الآخر، مثل: أبي هريرة وعائشة، روى كل منهما عن الآخر، والزهري وعمر بن عبد العزيز، ومالك والأوزاعي.
القسم الثاني: غير المدبج، وهو أن يروي أحد القرينين عن الآخر ولا يروي الآخر عنه، مثاله رواية سليمان التيمي عن مسعر، وهما قرينان، ولا نعلم لمسعر رواية عن التيمي.
ومن فائدة هذا النوع ألا يتوهم الناظر أن ذكر أحد المتقارنين وقع في السند خطأ، وألا يفهم أن "عن" خطأ، وأن صوابها واو العطف التي تدل على أنهما اشتركا في رواية الحديث عن الراوي الذي ذكر في الإسناد قبلهما.
وقد صنف الدارقطني في المدبج كتابا، وهو أول من سماه به، وصنف الحافظ أبو الشيخ في رواية الأقران.
الأقران هم الرواة المتقاربون في السن والإسناد، واكتفى بعضهم بالتقارب في الإسناد فقط.
وقد ذكروا قسمين لرواية القرين عن القرين:
الأول: المدبج، وهو أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الآخر، مثل: أبي هريرة وعائشة، روى كل منهما عن الآخر، والزهري وعمر بن عبد العزيز، ومالك والأوزاعي.
القسم الثاني: غير المدبج، وهو أن يروي أحد القرينين عن الآخر ولا يروي الآخر عنه، مثاله رواية سليمان التيمي عن مسعر، وهما قرينان، ولا نعلم لمسعر رواية عن التيمي.
ومن فائدة هذا النوع ألا يتوهم الناظر أن ذكر أحد المتقارنين وقع في السند خطأ، وألا يفهم أن "عن" خطأ، وأن صوابها واو العطف التي تدل على أنهما اشتركا في رواية الحديث عن الراوي الذي ذكر في الإسناد قبلهما.
وقد صنف الدارقطني في المدبج كتابا، وهو أول من سماه به، وصنف الحافظ أبو الشيخ في رواية الأقران.
৬ - মুদাব্বাজ (المدبج) এবং একে অপরের থেকে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران):
সমসাময়িক (الأقران) হলেন সেই সকল বর্ণনাকারী (الرواة) যারা বয়স এবং সনদ (الإسناد)-এর দিক থেকে কাছাকাছি; তবে কেউ কেউ শুধুমাত্র সনদের (الإسناد) নৈকট্যকেই যথেষ্ট মনে করেছেন।
এক সমসাময়িক থেকে অন্য সমসাময়িকের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁরা দুটি প্রকার উল্লেখ করেছেন:
প্রথম: মুদাব্বাজ (المدبج), আর তা হলো দুই সমসাময়িকের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা। যেমন: আবু হুরায়রা ও আয়িশা, তাঁরা প্রত্যেকেই একে অপরের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তদ্রূপ যুহরি ও উমর বিন আব্দুল আজিজ এবং মালিক ও আওযায়ী।
দ্বিতীয় প্রকার: অ-মুদাব্বাজ (غير المدبج), আর তা হলো দুই সমসাময়িকের মধ্যে একজন অন্যজনের থেকে বর্ণনা করবেন, কিন্তু অপরজন তাঁর থেকে বর্ণনা করবেন না। এর উদাহরণ হলো মিসআর থেকে সুলাইমান আত-তাইমীর বর্ণনা; তাঁরা দুজন সমসাময়িক (قرينان), কিন্তু সুলাইমান আত-তাইমীর থেকে মিসআরের কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই।
এই প্রকারের আলোচনার উপকারিতা হলো—যাতে পাঠক বিভ্রান্ত হয়ে এটি মনে না করেন যে, সনদে (السند) সমপর্যায়ের দুই ব্যক্তির উল্লেখ ভুলবশত হয়েছে; অথবা যাতে কেউ এমন না ভাবেন যে, 'থেকে' (عن) শব্দটি ভুল এবং এর সঠিক রূপ হবে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' (واو العطف), যা নির্দেশ করত যে তাঁরা দুজনেই সনদে তাঁদের পূর্বে উল্লেখিত বর্ণনাকারীর থেকে হাদিস বর্ণনায় অংশীদার ছিলেন।
ইমাম দারাকুতনি মুদাব্বাজ (المدبج) বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং তিনিই প্রথম এর এই নামকরণ করেছেন। আর হাফেজ আবুশ শায়খ সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন।
সমসাময়িক (الأقران) হলেন সেই সকল বর্ণনাকারী (الرواة) যারা বয়স এবং সনদ (الإسناد)-এর দিক থেকে কাছাকাছি; তবে কেউ কেউ শুধুমাত্র সনদের (الإسناد) নৈকট্যকেই যথেষ্ট মনে করেছেন।
এক সমসাময়িক থেকে অন্য সমসাময়িকের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁরা দুটি প্রকার উল্লেখ করেছেন:
প্রথম: মুদাব্বাজ (المدبج), আর তা হলো দুই সমসাময়িকের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা। যেমন: আবু হুরায়রা ও আয়িশা, তাঁরা প্রত্যেকেই একে অপরের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তদ্রূপ যুহরি ও উমর বিন আব্দুল আজিজ এবং মালিক ও আওযায়ী।
দ্বিতীয় প্রকার: অ-মুদাব্বাজ (غير المدبج), আর তা হলো দুই সমসাময়িকের মধ্যে একজন অন্যজনের থেকে বর্ণনা করবেন, কিন্তু অপরজন তাঁর থেকে বর্ণনা করবেন না। এর উদাহরণ হলো মিসআর থেকে সুলাইমান আত-তাইমীর বর্ণনা; তাঁরা দুজন সমসাময়িক (قرينان), কিন্তু সুলাইমান আত-তাইমীর থেকে মিসআরের কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই।
এই প্রকারের আলোচনার উপকারিতা হলো—যাতে পাঠক বিভ্রান্ত হয়ে এটি মনে না করেন যে, সনদে (السند) সমপর্যায়ের দুই ব্যক্তির উল্লেখ ভুলবশত হয়েছে; অথবা যাতে কেউ এমন না ভাবেন যে, 'থেকে' (عن) শব্দটি ভুল এবং এর সঠিক রূপ হবে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' (واو العطف), যা নির্দেশ করত যে তাঁরা দুজনেই সনদে তাঁদের পূর্বে উল্লেখিত বর্ণনাকারীর থেকে হাদিস বর্ণনায় অংশীদার ছিলেন।
ইমাম দারাকুতনি মুদাব্বাজ (المدبج) বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং তিনিই প্রথম এর এই নামকরণ করেছেন। আর হাফেজ আবুশ শায়খ সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)