আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তাবেঈদের (التابعين) মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন এমন এক ব্যক্তি যাকে উওয়াইস বলা হয় … "।
তাবেঈদের (التابعين) নারীগণের মধ্যে নেত্রীস্থানীয় হলেন: হাফসা বিনতে সিরিন "১০০ হিজরির পর", আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান "১০০ হিজরির পূর্বে" এবং উম্মুদ দারদা আস-সুগরা "(৮১ হিজরি)"।
বিভিন্ন জনপদে ইলম প্রসারে এই স্তরের (الطبقة) বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। মক্কায় ফিকহ (الفقه) এবং হাদিস সংক্রান্ত ফতোয়া (الفتيا) আতা বিন আবি রাবাহ "(১১৪ হিজরি)" এবং তাউস বিন কায়সান "(১০৬ হিজরি)" থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর মদিনায় তাবেঈদের (التابعين) বড় এক জামাতের নিকট হতে বর্ণিত হয়েছে, তারা হলেন মদিনাবাসীদের মধ্য থেকে "সাত ফকিহ" (الفقهاء السبعة)। তারা হলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব "(৯০ হিজরি)", কাসিম বিন মুহাম্মদ "(১০৬ হিজরি)", উরওয়া বিন যুবাইর "(৯৪ হিজরি)", খারিজা বিন যায়েদ "(১০০ হিজরি)", আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান "(৯৪ হিজরি)", উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ "(৯৪ হিজরি)" এবং সুলায়মান বিন ইয়াসার "একশ হিজরির পর"। হিজাজের অধিকাংশ আলেমদের নিকট এরাই হলেন সেই ব্যক্তি যাদেরকে "সাত ফকিহ" (الفقهاء السبعة) বলা হয়।
আর কুফায় মানুষ ইলম অর্জন করেছেন আলকামা বিন কায়েস আন-নাখয়ী "মৃত্যু ৬০ হিজরির পর" এবং মাসরুক বিন আজদা আল-হামদানী "(৬২ হিজরি)" থেকে। বসরার হাসান বসরী "(১১০ হিজরি)" ও মুহাম্মদ বিন সিরিন "(১১০ হিজরি)" থেকে; শামে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী "(৮০ হিজরি)" ও কাবিসাহ বিন যুআইব আল-খুজায়ী "৮০ হিজরির পর" থেকে; এবং মিশরে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব "(১২৮ হিজরি)" ও বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ আল-আশাজ "(১২০ হিজরি)" থেকে ইলম গ্রহণ করা হয়েছে (১)।
এই স্তরের (الطبقة) ভুলসমূহ:
তাবেঈদের (التابعين) স্তরে (الطبقة) কিছু ভুল সংঘটিত হয়েছে, যা ইলম অন্বেষণকারীকে সতর্ক করার জন্য আমরা সংক্ষিপ্ত আকারে উল্লেখ করছি:--------------------------------------------
(১) আমাদের উস্তাদ শেখ আব্দুল ওয়াহাব আব্দুল লতিফ রচিত আল-মুখতাসার ফি ইলমি রিজালিল আসার: ৪১।