"600" এটিতে কেবল 'কুতুবুস সিত্তা' (ছয়টি কিতাব)-এর বর্ণনাকারীদের (رجال) বিবরণের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। এই সীমাবদ্ধকরণের ক্ষেত্রে তিনি অগ্রগামী ছিলেন, ফলে পরবর্তীকালের আলেমগণ তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবের ওপর বিভিন্ন বিষয় পরিমার্জন ও সংযোজন করেছেন।
3 - ইমাম হাফিজ (الحافظ), হুজ্জাহ (الحجة) আবু হাজ্জাজ জামালুদ্দিন ইউসুফ ইবনে আবদুর রহমান আল-মিজ্জি (মৃত্যু ৭৪২ হিজরি), রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর রচিত "তাহজিবুল কামাল ফি আসমাইর রিজাল"। তিনি পূর্বোক্ত 'কামাল' কিতাবটিকে পরিমার্জন করেছেন, তাতে যা বাদ পড়েছিল তা সংযোজন করেছেন এবং প্রত্যেক বর্ণনাকারী (راو) সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করেছেন; ফলে এটি এমন এক সমৃদ্ধ কিতাবে পরিণত হয়েছে যার সমতুল্য কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি।
4 - হাফিজ (الحافظ) ইবনে হাজারের রচিত "তাহজিবুত তাহজিব", এতে তিনি 'তাহজিবুল কামাল'-কে সংক্ষেপ করেছেন এবং তাতে এমন কিছু প্রয়োজনীয় তথ্য যোগ করেছেন যা মূল কিতাবে ছিল না, ফলে এটি আয়তনে মূল কিতাবের এক-তৃতীয়াংশ হয়েছে এবং ১২ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
5 - হাফিজ (الحافظ) ইবনে হাজারের রচিত অপর গ্রন্থ "তাকরিবুত তাহজিব", এতে তিনি 'তাহজিবুত তাহজিব'-কে সংক্ষেপ করেছেন এবং প্রত্যেক বর্ণনাকারী (راو) সম্পর্কে তাঁর গবেষণার চূড়ান্ত ফলাফল একটি শব্দে তুলে ধরেছেন। যে সব কিতাবে ওই বর্ণনাকারীর হাদিস বর্ণিত হয়েছে তা নির্দেশ করতে তিনি নির্ধারিত পারিভাষিক প্রতীকগুলো (الرموز المصطلحة) ব্যবহার করেছেন। যেমন—বুখারির জন্য: খ (خ), মুসলিমের জন্য: ম (م), আবু দাউদের জন্য: দ (د), তিরমিজির জন্য: ত (ت), নাসায়ির জন্য: স (س), ইবনে মাজাহর জন্য: ক (ق), ছয়টি কিতাবের জন্য: আ (ع), এবং সুনান চতুষ্টয়ের জন্য (অর্থাৎ বুখারি ও মুসলিম ব্যতীত বাকি চারটি কিতাব): আহ (عه)।
যেমন: "خ م د ت ق আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে সাখর আদ-দারিমি, আবু জাফর আস-সারখাসি নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (حافظ), একাদশ স্তরের (الحادية عشرة) অন্তর্ভুক্ত। তিনি দুইশ তিপ্পান্ন সালে মৃত্যুবরণ করেন।"
এখানে প্রতীকগুলোর অর্থ হলো, এই বর্ণনাকারী (الراوي)-এর হাদিস বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ আল-কাযউিনি বর্ণনা করেছেন। "আদ-দারিমি" শব্দটি তাঁর গোত্রের সাথে সম্পৃক্ত। "আস-সারখাসি" বলতে তিনি যে শহরে বসবাস করতেন তার পরিচয় দেওয়া হয়েছে। "একাদশ স্তর" বলতে যারা দুইশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের বোঝানো হয়েছে। সুতরাং তাঁর মৃত্যু সাল হলো ২৫৩ হিজরি।
এই বৈশিষ্ট্যের কারণে কিতাবটি হাদিসের শিক্ষার্থীর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।