অজ্ঞাত (مجهول) সাহাবিদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) প্রমাণের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আব্বাস বর্ণিত সহিহ (صحيح) হাদিস: এক গ্রাম্য আরব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, ‘আমি চাঁদ দেখেছি’—অর্থাৎ রমজানের চাঁদ। তিনি বললেন, ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন, ‘হে বিলাল, মানুষের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যেন তারা আগামীকাল রোজা রাখে।’ চার সুনান গ্রন্থকার এটি বর্ণনা করেছেন এবং আনাস ও রিবঈ ইবন হিরাশ বর্ণিত হাদিস থেকে এর সমর্থক বর্ণনা (شاهد) রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল তার ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি জেনেই তার কথা গ্রহণ করেছেন।
সহিহাইন-এ উকবাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু ইহাবের কন্যা উম্মে ইয়াহইয়াকে বিয়ে করেছিলেন। তখন এক কৃষ্ণাঙ্গ দাসী এসে বলল, ‘আমি তোমাদের উভয়কে দুধপান করিয়েছি।’ তিনি বলেন, ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।’ তিনি বলেন, ‘আমি সরে গিয়ে আবারও বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম।’ তখন তিনি বললেন, ‘কীভাবে সম্ভব? অথচ সে দাবি করেছে যে সে তোমাদের উভয়কে দুধপান করিয়েছে!’ (১)
এই দলিলসমূহ (نصوص) এবং এরকম আরও অনেক বর্ণনা প্রত্যেক সাহাবির ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) প্রমাণ করে; চাই তিনি ইসলাম গ্রহণের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হোন বা পরবর্তী হোন, দীর্ঘকাল সাহচর্যে থাকুন বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কেবল একবার সাক্ষাতের সৌভাগ্য অর্জন করুন।
আর সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (إجماع) সম্পর্কে আবু উমর ইবন আবদুল বার আল-ইসতিআব (২) গ্রন্থে বলেন, ‘তাদের অবস্থা সম্পর্কে অনুসন্ধান করার ভার আমাদের থেকে লাঘব করা হয়েছে, কারণ মুসলমানদের মধ্যে সত্যপন্থী তথা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের ঐক্যবদ্ধ সিদ্ধান্ত (إجماع) অনুযায়ী তারা সকলেই ন্যায়পরায়ণ (عدول)।’
আল-খাতিব আল-কিফায়াহ (৩) গ্রন্থে বলেছেন, ‘এটিই সমস্ত আলেম এবং ফকিহদের মধ্যে যাদের কথা গ্রহণযোগ্য, তাদের অভিমত।’
মুহাম্মদ ইবনুল উজির ইয়ামানি আহলে সুন্নাত ছাড়াও জায়দিয়া ও মুতাজিলাদের পক্ষ থেকেও এই ঐক্যবদ্ধ সিদ্ধান্ত (إجماع) বর্ণনা করেছেন এবং সানআনিও (৪) অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন তানকিহুল আনজার: ২: ৪৬৭ - ৪৬৯।
(২) খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮।
(৩): ৪৯।
(৪) তাওদিহুল আফকার: ২: ৪৬৯।