أهل الشَّام على لم يزَالُوا عَنهُ قَالَ أَنا أبيع جوَار رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِشَيْء وَإِن كَانَ فِيهِ قطع خيط عنقِي فَقَالَ فَابْعَثْ إِلَيْك جندا مِنْهُم يُقيم بَين ظهراني الْمَدِينَة لنائبه إِن نابت الْمَدِينَة أَو أياك قَالَ أَنا أقتر على جيران رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الأرزاق بجند يساكنهم وأضيق على أَهلِي دَار الْهِجْرَة والنصر قَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَالله لتغتالن أَو لتغزين فَقَالَ حسبي الله وَنعم الْوَكِيل فودعه مُعَاوِيَة ثمَّ مضى
37 - ذكر مُكَاتبَة السبيئة اشياعهم من أهل الْأَمْصَار
كَانَ أهل مصر قد تابعو اشياعهم من أهل الْكُوفَة واهل الْبَصْرَة وَجَمِيع من اجابهم أَن يثوروا خلاف أمرائهم واتعدوا يَوْمًا حَيْثُ شخص أمرأؤهم يستقم ذَلِك لاحدمنهم وَلم ينْهض إِلَّا أهل الكوفه فان يزِيد ابْن قيس الأرحبي ثار فِيهَا فَاجْتمع اليه أَصْحَابه وعَلى الْحَرْب يَوْمئِذٍ الْقَعْقَاع ابْن عمر فَأَتَاهُ وأحاط النَّاس بهم فناشدوهم فَقَالَ يزِيد للقعقاع مَا سَبِيلك عَليّ وعَلى هؤلأء فوَاللَّه إِنِّي سامع لمطيع وهم إِنِّي للازم لجماعتي وهم الا أَنِّي وأصحابي أستعفي من إِمَارَة سعيد فَقَالَ يستعفي الخاصه من أَمر قد رضيته العامه قَالَ فَذَاك الى أَمِير الْمُؤمنِينَ فتركهم والاستعفاء وَلم يستطيعوا أَن يظهروا غير ذَلِك فا ستقبلوا سعيدا فَردُّوهُ من الجرعة وَاجْتمعَ النَّاس على أبي مُوسَى فأقرة عُثْمَان رض = وَلما رَجَعَ الْأُمَرَاء لم يكن لسبيئه سَبِيل الى الْخُرُوج من الْأَمْصَار فكاتبوا اشياعهم من أهل الْأَمْصَار ان يتوافوابا الْمَدِينَة لينظروا فِيمَا يُرِيدُونَ واظهروا انهم يأمرون بِالْمَعْرُوفِ ويسألون عُثْمَان رض = عَن اشياء لتطير فِي النَّاس ولتحقق عَلَيْهِ الْأَمر فتوافو با لمدينه وَأرْسل عُثْمَان رض = رجلَيْنِ مخزوميا وزهريا فَقَالَ انْظُرُوا مايريدون واعلما علمهمْ وَكَانَ مِمَّن قد ناله من عُثْمَان
37 - ذكر مُكَاتبَة السبيئة اشياعهم من أهل الْأَمْصَار
كَانَ أهل مصر قد تابعو اشياعهم من أهل الْكُوفَة واهل الْبَصْرَة وَجَمِيع من اجابهم أَن يثوروا خلاف أمرائهم واتعدوا يَوْمًا حَيْثُ شخص أمرأؤهم يستقم ذَلِك لاحدمنهم وَلم ينْهض إِلَّا أهل الكوفه فان يزِيد ابْن قيس الأرحبي ثار فِيهَا فَاجْتمع اليه أَصْحَابه وعَلى الْحَرْب يَوْمئِذٍ الْقَعْقَاع ابْن عمر فَأَتَاهُ وأحاط النَّاس بهم فناشدوهم فَقَالَ يزِيد للقعقاع مَا سَبِيلك عَليّ وعَلى هؤلأء فوَاللَّه إِنِّي سامع لمطيع وهم إِنِّي للازم لجماعتي وهم الا أَنِّي وأصحابي أستعفي من إِمَارَة سعيد فَقَالَ يستعفي الخاصه من أَمر قد رضيته العامه قَالَ فَذَاك الى أَمِير الْمُؤمنِينَ فتركهم والاستعفاء وَلم يستطيعوا أَن يظهروا غير ذَلِك فا ستقبلوا سعيدا فَردُّوهُ من الجرعة وَاجْتمعَ النَّاس على أبي مُوسَى فأقرة عُثْمَان رض = وَلما رَجَعَ الْأُمَرَاء لم يكن لسبيئه سَبِيل الى الْخُرُوج من الْأَمْصَار فكاتبوا اشياعهم من أهل الْأَمْصَار ان يتوافوابا الْمَدِينَة لينظروا فِيمَا يُرِيدُونَ واظهروا انهم يأمرون بِالْمَعْرُوفِ ويسألون عُثْمَان رض = عَن اشياء لتطير فِي النَّاس ولتحقق عَلَيْهِ الْأَمر فتوافو با لمدينه وَأرْسل عُثْمَان رض = رجلَيْنِ مخزوميا وزهريا فَقَالَ انْظُرُوا مايريدون واعلما علمهمْ وَكَانَ مِمَّن قد ناله من عُثْمَان
সিরিয়ার অধিবাসীগণ তাদের অবস্থানে অটল ছিল। তিনি বললেন, “আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিবেশী হওয়াকে কোনো কিছুর বিনিময়ে বিক্রি করে দেব? যদিও তাতে আমার ঘাড়ের রগ কেটে যায়।” অতঃপর তিনি বললেন, “তাহলে আমি আপনার কাছে তাদের মধ্য থেকে একদল সৈন্য পাঠাব যারা মদিনার অভ্যন্তরে অবস্থান করবে আপনার প্রতিনিধিদের সাহায্যার্থে, যদি মদিনায় বা আপনার ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়।” তিনি বললেন, “একদল সৈন্যকে তাদের সাথে বসবাস করতে দিয়ে আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিবেশীদের রিযিক সংকীর্ণ করব এবং হিজরত ও সাহায্যের ভূমির বাসিন্দাদের ওপর কষ্ট বাড়িয়ে দেব?” তিনি বললেন, “হে আমিরুল মুমিনিন, আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই গুপ্তহত্যার শিকার হবেন অথবা আক্রান্ত হবেন।” তখন তিনি বললেন, “আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।” অতঃপর মুয়াবিয়া তাঁকে বিদায় জানিয়ে চলে গেলেন।
৩৭ - সাবায়ি সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে বিভিন্ন শহরের তাদের অনুসারীদের কাছে পত্র বিনিময়ের বিবরণ
মিসরের অধিবাসীগণ কুফা ও বসরার অধিবাসী এবং যারা তাদের আহবানে সাড়া দিয়েছিল তাদের অনুসারীদের অনুসরণ করেছিল যেন তারা তাদের শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। তারা এমন একটি দিনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যখন তাদের শাসকরা অনুপস্থিত থাকবে, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে কারো পক্ষেই বিষয়টি ঠিকভাবে ঘটেনি এবং কুফাবাসী ছাড়া আর কেউ তখন মাথা চাড়া দেয়নি। কারণ ইয়াজিদ ইবনে কাইস আল-আরহাবি সেখানে বিদ্রোহ করেছিলেন। ফলে তার কাছে তার সঙ্গীরা সমবেত হলো। সে সময় যুদ্ধের দায়িত্বে ছিলেন আল-কাকা ইবনে আমর। তিনি তার কাছে এলেন এবং লোকজন তাদের ঘিরে ফেলল। তারা তাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে বিরত থাকতে অনুরোধ করল। তখন ইয়াজিদ আল-কাকাকে বললেন, “আমার ও এদের ব্যাপারে আপনার পদক্ষেপ কী হবে? আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই শ্রবণকারী ও আনুগত্যকারী এবং তারাও তাই। আমি আমার জামাতের সাথে অবিচল আছি, তবে আমি এবং আমার সঙ্গীরা সাঈদের শাসন থেকে অব্যাহতি চাই।” তিনি বললেন, “সাধারণ মানুষ যে বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে, বিশেষ কিছু লোক কি তা থেকে অব্যাহতি চাইবে?” তিনি বললেন, “তাহলে বিষয়টি আমিরুল মুমিনিনের ওপর ছেড়ে দেওয়া হোক।” ফলে তিনি অব্যাহতি চাওয়ার বিষয়টিসহ তাদের ছেড়ে দিলেন এবং তারা এর বাইরে অন্য কিছু প্রকাশ করতে সমর্থ হলো না। এরপর তারা সাঈদের মোকাবিলা করল এবং তাকে জারআ নামক স্থান থেকে ফিরিয়ে দিল। এরপর লোকজন আবু মুসা আশআরির বিষয়ে একমত হলো এবং উসমান (রা.) তা অনুমোদন করলেন। যখন শাসকরা ফিরে এলেন, তখন সাবায়ি দলের জন্য শহরগুলো থেকে বের হওয়ার কোনো পথ ছিল না। তাই তারা বিভিন্ন শহরের তাদের অনুসারীদের কাছে পত্র পাঠাল যেন তারা মদিনায় সমবেত হয় এবং তারা যা চায় সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারে। তারা জাহির করল যে, তারা সৎ কাজের আদেশ দিচ্ছে এবং তারা উসমান (রা.)-কে কিছু বিষয়ে প্রশ্ন করবে যেন তা মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগগুলো প্রমাণিত হয়। অতঃপর তারা মদিনায় সমবেত হলো। উসমান (রা.) মাখজুমি ও জুহরি গোত্রের দুজন ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন, “তোমরা দেখো তারা কী চায় এবং তাদের খবর সংগ্রহ করো।” আর যারা উসমানের পক্ষ থেকে কোনো আচরণের শিকার হয়েছিল, তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
৩৭ - সাবায়ি সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে বিভিন্ন শহরের তাদের অনুসারীদের কাছে পত্র বিনিময়ের বিবরণ
মিসরের অধিবাসীগণ কুফা ও বসরার অধিবাসী এবং যারা তাদের আহবানে সাড়া দিয়েছিল তাদের অনুসারীদের অনুসরণ করেছিল যেন তারা তাদের শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। তারা এমন একটি দিনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যখন তাদের শাসকরা অনুপস্থিত থাকবে, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে কারো পক্ষেই বিষয়টি ঠিকভাবে ঘটেনি এবং কুফাবাসী ছাড়া আর কেউ তখন মাথা চাড়া দেয়নি। কারণ ইয়াজিদ ইবনে কাইস আল-আরহাবি সেখানে বিদ্রোহ করেছিলেন। ফলে তার কাছে তার সঙ্গীরা সমবেত হলো। সে সময় যুদ্ধের দায়িত্বে ছিলেন আল-কাকা ইবনে আমর। তিনি তার কাছে এলেন এবং লোকজন তাদের ঘিরে ফেলল। তারা তাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে বিরত থাকতে অনুরোধ করল। তখন ইয়াজিদ আল-কাকাকে বললেন, “আমার ও এদের ব্যাপারে আপনার পদক্ষেপ কী হবে? আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই শ্রবণকারী ও আনুগত্যকারী এবং তারাও তাই। আমি আমার জামাতের সাথে অবিচল আছি, তবে আমি এবং আমার সঙ্গীরা সাঈদের শাসন থেকে অব্যাহতি চাই।” তিনি বললেন, “সাধারণ মানুষ যে বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে, বিশেষ কিছু লোক কি তা থেকে অব্যাহতি চাইবে?” তিনি বললেন, “তাহলে বিষয়টি আমিরুল মুমিনিনের ওপর ছেড়ে দেওয়া হোক।” ফলে তিনি অব্যাহতি চাওয়ার বিষয়টিসহ তাদের ছেড়ে দিলেন এবং তারা এর বাইরে অন্য কিছু প্রকাশ করতে সমর্থ হলো না। এরপর তারা সাঈদের মোকাবিলা করল এবং তাকে জারআ নামক স্থান থেকে ফিরিয়ে দিল। এরপর লোকজন আবু মুসা আশআরির বিষয়ে একমত হলো এবং উসমান (রা.) তা অনুমোদন করলেন। যখন শাসকরা ফিরে এলেন, তখন সাবায়ি দলের জন্য শহরগুলো থেকে বের হওয়ার কোনো পথ ছিল না। তাই তারা বিভিন্ন শহরের তাদের অনুসারীদের কাছে পত্র পাঠাল যেন তারা মদিনায় সমবেত হয় এবং তারা যা চায় সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারে। তারা জাহির করল যে, তারা সৎ কাজের আদেশ দিচ্ছে এবং তারা উসমান (রা.)-কে কিছু বিষয়ে প্রশ্ন করবে যেন তা মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগগুলো প্রমাণিত হয়। অতঃপর তারা মদিনায় সমবেত হলো। উসমান (রা.) মাখজুমি ও জুহরি গোত্রের দুজন ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন, “তোমরা দেখো তারা কী চায় এবং তাদের খবর সংগ্রহ করো।” আর যারা উসমানের পক্ষ থেকে কোনো আচরণের শিকার হয়েছিল, তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٣)