وَعَن مُبشر قَالَ سَأَلت سَالم بن عبد الله عَن مُحَمَّد بنأبي بكر مَا دَعَاهُ ألى ركُوب عُثْمَان رض = فَقَالَ الْغَضَب والطمع قلت مَا الْغَضَب والطمع قَالَ كَانَ من الأسلام بِالْمَكَانِ الَّذِي هُوَ بِهِ وغره أَقوام فطمع وَكَانَت لَهُ دَالَّة وَلَزِمَه حق أَي حد فَأَخذه عُثْمَان رض = من ظَهره وَلم يدهن فَاجْتمع هَذَا إِلَى هَذَا فَصَارَ مذمما بعد أَن كَانَ مُحَمَّدًا
عَن سعيد بن عبد الله بن أبي مليكَة قَالَ مَا زَالَت عَائِشَة رض = عَنْهَا تَدعُوهُ مذمما وَتَدْعُو عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ كفت عَنهُ
وَعَن مُبشر عَن سَالم بن عبد الله قَالَ لما ولي عُثْمَان رض = لَان لَهُم وانتزع الْحُقُوق وانتزاعا وَلم يعطل حَقًا فَأَحبُّوهُ على لينه فأسلمهم ذَلِك إِلَى أَمر الله عز وجل
وَعَن سهل بن يُوسُف عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد قَالَ كَانَ مِمَّا أحدث عُثْمَان رض = فَرضِي بِهِ مِنْهُ أَنه ضرب رجلا فِي مُنَازعَة استخف فِيهَا بِالْعَبَّاسِ بن عبد الْمطلب رض = فَقيل لَهُ فَقَالَ أيفخر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِعَمِّهِ وأرخص فِي الأستخفاف بِهِ لقد خَالف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذَلِك وَرَضي بِهِ
وَعَن سهل عَن الْقَاسِم قَالَ كَانَ مِمَّا سنّ عُثْمَان رض = أَن عبد الرحمان بن عَوْف رض = مَاتَ وَترك ثَلَاث نسْوَة قد كَانَ طلق أحداهن فِي مَرضه فَمَاتَ بعد مَا أنقضت عدتهَا بأشهر فأشركها مَعَ نِسَائِهِ وأنزله مِنْهُ فِرَارًا فَطلق على ذَلِك النَّاس وأتبعوه وهم متوافرون
عَن سعيد بن عبد الله بن أبي مليكَة قَالَ مَا زَالَت عَائِشَة رض = عَنْهَا تَدعُوهُ مذمما وَتَدْعُو عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ كفت عَنهُ
وَعَن مُبشر عَن سَالم بن عبد الله قَالَ لما ولي عُثْمَان رض = لَان لَهُم وانتزع الْحُقُوق وانتزاعا وَلم يعطل حَقًا فَأَحبُّوهُ على لينه فأسلمهم ذَلِك إِلَى أَمر الله عز وجل
وَعَن سهل بن يُوسُف عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد قَالَ كَانَ مِمَّا أحدث عُثْمَان رض = فَرضِي بِهِ مِنْهُ أَنه ضرب رجلا فِي مُنَازعَة استخف فِيهَا بِالْعَبَّاسِ بن عبد الْمطلب رض = فَقيل لَهُ فَقَالَ أيفخر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِعَمِّهِ وأرخص فِي الأستخفاف بِهِ لقد خَالف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذَلِك وَرَضي بِهِ
وَعَن سهل عَن الْقَاسِم قَالَ كَانَ مِمَّا سنّ عُثْمَان رض = أَن عبد الرحمان بن عَوْف رض = مَاتَ وَترك ثَلَاث نسْوَة قد كَانَ طلق أحداهن فِي مَرضه فَمَاتَ بعد مَا أنقضت عدتهَا بأشهر فأشركها مَعَ نِسَائِهِ وأنزله مِنْهُ فِرَارًا فَطلق على ذَلِك النَّاس وأتبعوه وهم متوافرون
মুবাশশির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে অবাধ্য হতে তাকে কিসে প্ররোচিত করেছিল? তিনি বললেন, রাগ এবং লোভ। আমি বললাম, রাগ এবং লোভ কী? তিনি বললেন, ইসলামে তার একটি সুউচ্চ মর্যাদা ছিল, কিন্তু কিছু লোক তাকে প্রলুব্ধ করলে সে লোভাতুর হয়ে পড়ে। তার একটি প্রভাব-প্রতিপত্তি ছিল এবং তার ওপর একটি আইনগত প্রাপ্য অর্থাৎ দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। ফলে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার পিঠে তা কার্যকর করেন এবং কোনো প্রকার শিথিলতা প্রদর্শন করেননি। ফলে এই বিষয়গুলো একত্রিত হয়ে সে মুহাম্মাদ (প্রশংসিত) থেকে মুযাম্মাম (নিন্দিত) হয়ে গেল।
সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাকে সর্বদা মুযাম্মাম (নিন্দিত) বলে ডাকতেন এবং তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে দুআ করতেন। অতঃপর যখন সে মৃত্যুবরণ করল, তিনি তা থেকে বিরত হলেন।
মুবাশশির থেকে বর্ণিত, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাদের প্রতি কোমল হলেন এবং অধিকারসমূহ পুরোপুরি আদায় করে দিলেন। তিনি কোনো প্রাপ্য অধিকার নষ্ট করেননি। ফলে তাঁর এই কোমলতার কারণে তারা তাঁকে ভালোবাসত এবং তা তাদের মহান আল্লাহর নির্দেশের প্রতি অনুগত করল।
সাহল ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যেসব নতুন পদক্ষেপ নিয়েছিলেন এবং যাতে সন্তুষ্টি প্রকাশ করা হয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল এই যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে প্রহার করেছিলেন যে এক বিবাদের সময় আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করেছিল। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর চাচাকে নিয়ে গর্ব করবেন আর আমি তাঁর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শনকে প্রশ্রয় দেব? যে ব্যক্তি এমনটি করে এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে, সে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধাচরণ করল।
সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রবর্তিত রীতির মধ্যে এটিও ছিল যে, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন মৃত্যুবরণ করেন, তখন তিনি তিনজন স্ত্রী রেখে যান। তিনি তাঁর রোগশয্যায় থাকাকালীন তাদের একজনকে তালাক দিয়েছিলেন এবং তার ইদ্দত শেষ হওয়ার কয়েক মাস পর তিনি ইন্তেকাল করেন। অতঃপর উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকেও অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে উত্তরাধিকারের অংশীদার করেন। উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে তালাক প্রদান (ফিরার) বিবেচনায় তিনি তাকে এই অধিকার প্রদান করেন। এরপর মানুষেরা এই নিয়মটি গ্রহণ করে এবং বিপুল সংখ্যক সাহাবীর উপস্থিতিতে তারা এর অনুসরণ করে।
সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাকে সর্বদা মুযাম্মাম (নিন্দিত) বলে ডাকতেন এবং তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে দুআ করতেন। অতঃপর যখন সে মৃত্যুবরণ করল, তিনি তা থেকে বিরত হলেন।
মুবাশশির থেকে বর্ণিত, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাদের প্রতি কোমল হলেন এবং অধিকারসমূহ পুরোপুরি আদায় করে দিলেন। তিনি কোনো প্রাপ্য অধিকার নষ্ট করেননি। ফলে তাঁর এই কোমলতার কারণে তারা তাঁকে ভালোবাসত এবং তা তাদের মহান আল্লাহর নির্দেশের প্রতি অনুগত করল।
সাহল ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যেসব নতুন পদক্ষেপ নিয়েছিলেন এবং যাতে সন্তুষ্টি প্রকাশ করা হয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল এই যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে প্রহার করেছিলেন যে এক বিবাদের সময় আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করেছিল। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর চাচাকে নিয়ে গর্ব করবেন আর আমি তাঁর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শনকে প্রশ্রয় দেব? যে ব্যক্তি এমনটি করে এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে, সে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধাচরণ করল।
সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রবর্তিত রীতির মধ্যে এটিও ছিল যে, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন মৃত্যুবরণ করেন, তখন তিনি তিনজন স্ত্রী রেখে যান। তিনি তাঁর রোগশয্যায় থাকাকালীন তাদের একজনকে তালাক দিয়েছিলেন এবং তার ইদ্দত শেষ হওয়ার কয়েক মাস পর তিনি ইন্তেকাল করেন। অতঃপর উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকেও অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে উত্তরাধিকারের অংশীদার করেন। উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে তালাক প্রদান (ফিরার) বিবেচনায় তিনি তাকে এই অধিকার প্রদান করেন। এরপর মানুষেরা এই নিয়মটি গ্রহণ করে এবং বিপুল সংখ্যক সাহাবীর উপস্থিতিতে তারা এর অনুসরণ করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٤)