يَا إِبْنِ اليهوديه مَا أَنْت وَهَهُنَا وَالله لتسمعن مني إِذا أَدخل عَلَيْك وَالله لَا يسمع أحذ من الْيَهُود إِلَّا فتنوه
وَعَن الْأَشْعَث بن سوار عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ خرج أَبُو ذَر إل الربذه من قبل نَفسه لما رأى عُثْمَان رض = لَا ينْزع لَهُ وَأخرج مُعَاوِيَة أَهله إِلَيْهِ من بعده فَخَرجُوا إِلَيْهِ وَمَعَهُمْ جراب يثقل يَد الرجل فَقَالَ أنظروا إِلَى هَذَا الَّذِي يزهد فِي الدُّنْيَا مَا عِنْده فَقَالَت أمراة أما وَالله مَا فِيهِ دِينَار وَدِرْهَم وَلكنهَا فلوس إِذا خرج عطاؤه إبتاع مِنْهُ فلوس لحوائجنا
وَلما نزل أَبُو ذَر بربذة أُقِيمَت الصَّلَاة وَعَلَيْهَا رجل يَلِي الصدقه فَقَالَ تقدم يَا أَبَا ذَر فَقَالَ لَا تقدم أَنْت فَإِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لي أسمع وطع وَإِن كَانَ عَلَيْك عبد مجدع فَأَنت عبد وَلست بأجدع وَكَانَ من رَقِيق الصَّدَقَة وَكَانَ أسود يُقَال لَهُ مجاشع
وَعَن مقسم بن الفضيل عَن جَابر قَالَ أجْرى عُثْمَان رض = على أبي ذَر رض = كل يَوْم عظما وعَلى رَافع بن خديج مثله وَكَانَا تنحيا عَن الْمَدِينَة لشَيْء سمعاه لم يُفَسر لَهما وأبصرا وَقد أوطئا
وَعَن مُحَمَّد بن سوقه عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن سَلمَة بن نباتة قَالَ خرجنَا معتمرين فأتينا الربذَة فطلبنا ابا ذَر فِي منزله فَلم نجده وَقَالُوا ذهب إِلَى المَاء فتنحينا منزلنا قَرِيبا من منزله فَمر بِنَا وَمَعَهُ عظم جزور يحملهُ مَعَه غُلَام فَسلم وَمضى حَتَّى أَتَا منزله فَلم يمْكث إِلَّا قَلِيلا حَتَّى جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا وَقَالَ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إسمع وأطع وَإِن كَانَ عَلَيْك عبد حبشِي مجدع فَنزلت هَذَا المَاء وَعَلِيهِ رَقِيق من رَقِيق مَال
হে ইহুদি রমণীর পুত্র, তুমি এখানে কেন? আল্লাহর কসম, যখন আমি তোমার কাছে আসব তখন তুমি আমার কথা শুনতে বাধ্য হবে। আল্লাহর কসম, ইহুদিদের কেউই এটি শুনবে না যদি না তারা ফিতনায় পড়ে।
আশআশ ইবনে সাওয়ার হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু যর (রা.) নিজ ইচ্ছায় রাবাযাহ অভিমুখে বেরিয়ে যান যখন তিনি দেখলেন যে উসমান (রা.) তার জন্য কোনো সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করছেন না। এরপর মুয়াবিয়া (রা.) তার পরিবারকে তার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তারা যখন তার কাছে বের হলেন, তখন তাদের সাথে একটি থলি ছিল যা একজন মানুষের হাতকে ভারী করে দেয়। লোকেরা বলল, দুনিয়া বিমুখতা অবলম্বনকারী এই ব্যক্তির কাছে কী আছে তা দেখ। তখন এক মহিলা বললেন, আল্লাহর কসম, এতে কোনো দিনার বা দিরহাম নেই; বরং এগুলো কিছু খুচরা পয়সা। যখন তার ভাতা আসত, তখন আমাদের প্রয়োজনের জন্য তা দিয়ে আমরা কিছু পয়সা কিনে রাখতাম।
যখন আবু যর রাবাযাহতে অবস্থান নিলেন, তখন নামাজের একামত দেওয়া হলো। সেখানে সদকা আদায়ের দায়িত্বে নিয়োজিত এক ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন। সেই ব্যক্তি বললেন, হে আবু যর, আপনি ইমামতি করার জন্য সামনে এগিয়ে যান। আবু যর বললেন, না, বরং আপনিই এগিয়ে যান। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন, "শোনো এবং আনুগত্য করো, যদি তোমার ওপর কোনো অঙ্গহানি হওয়া দাসকেও (নেতা) নিযুক্ত করা হয়।" আর আপনি একজন দাস ঠিকই, কিন্তু আপনি তো অঙ্গহানি হওয়া ব্যক্তি নন। সেই ব্যক্তিটি ছিল সদকার জন্য নির্ধারিত দাসদের অন্তর্ভুক্ত এবং সে ছিল কালো বর্ণের, তাকে মুজাশে' বলা হতো।
মিকসাম ইবনুল ফুদাইল হতে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.) আবু যর (রা.)-এর জন্য প্রতিদিন নির্দিষ্ট পরিমাণ মাংস বা হাড়ের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন এবং রাফে ইবনে খাদিজের জন্য অনুরূপ করেছিলেন। তারা দুজনেই মদিনা থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন এমন কিছু বিষয়ের কারণে যা তারা শুনেছিলেন কিন্তু তাদের কাছে ব্যাখ্যা করা হয়নি, অথচ তারা তা প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং তাতে নিপতিত হয়েছিলেন।
মুহাম্মাদ ইবনে সাওকাহ হতে বর্ণিত, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে এবং তিনি সালামাহ ইবনে নুবাতাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উমরা পালনকারী হিসেবে বের হলাম এবং রাবাযাহতে আসলাম। আমরা আবু যরকে তার বাড়িতে খুঁজলাম কিন্তু তাকে পেলাম না। লোকেরা বলল, তিনি পানির সন্ধানে গিয়েছেন। তাই আমরা তার বাড়ির কাছেই আমাদের যাত্রাবিরতি করলাম। এরপর তিনি আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তার সাথে একটি উটের হাড়ের অংশ ছিল যা একজন কিশোর বহন করছিল। তিনি সালাম দিলেন এবং নিজের ঘরের দিকে চলে গেলেন। তিনি অল্প সময়ও অতিবাহিত করেননি যে তিনি ফিরে আসলেন এবং আমাদের কাছে বসলেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমার ওপর কোনো কৃষ্ণাঙ্গ অঙ্গহানি হওয়া দাসকেও নেতা নিযুক্ত করা হয়।" এরপর আমি এই পানির কাছে আসলাম এবং এর দায়িত্বে রাষ্ট্রীয় মালের একজন দাস নিযুক্ত ছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٦)