أبي الْحر يحب الْعَمَل قَالَ أَلا نُزَوِّجك فَقَالَ ربيعَة بن عسل يُعجبهُ النِّسَاء قَالَ إِن هَذَا يزْعم أَنَّك لَا ترى لأل إِبْرَاهِيم عَلَيْك فضلا فَفتح الْمُصحف فَكَانَ أول مَا وَقع عَلَيْهِ وافتتح مِنْهُ {إِن الله اصْطفى آدم ونوحا وَآل إِبْرَاهِيم وَآل عمرَان على الْعَالمين} ال عمرَان 33 فَلَمَّا رد حمْرَان تتبع ذَلِك مِنْهُ فسعى بِهِ وَشهد لَهُ أَقوام فسيره إِلَى الشَّام فَلَمَّا علمُوا علمه أذنوا لَهُ فأبا وَلزِمَ الشَّام وَقيل أَن عُثْمَان رض = لما سير حمْرَان بن أبان إِلَى البصرى لما تزوج المرأه فِي عدتهَا وَفرق بَينهمَا وضربه فَلبث فِيهَا مَا شَاءَ الله وَأَتَاهُ عَنهُ التَّوْبَة أذن لَهُ فَقدم عَلَيْهِ الْمَدِينَة وَقدم مَعَه قوم سعوا بعامر بن عبد قيس أَنه لَا يرى التروج وَلَا يَأْكُل اللَّحْم وَلَا يشْهد الْجُمُعَة وَكَانَ من عَامر إنقباض وَكَانَ عمله كُله خُفْيَة فَكتب عُثْمَان رض = إِلَى عبد الله بن عَامر بذلك فألحقه بِمُعَاوِيَة فَلَمَّا قدم عَلَيْهِ وَافقه وَعِنْده ثريدة فأكلا أكلا غَرِيبا فَعرف أَن الرجل مَكْذُوب عَلَيْهِ وَقَالَ يَا هَذَا أَتَدْرِي فِيمَا أخرجت قَالَ لَا بلغ الْخَلِيفَة أَنَّك لَا تَأْكُل الحم وَقد رَأَيْتُك وَعرفت أَن قد كذب عَلَيْك وَأَنَّك لَا ترى التَّزْوِيج وَلَا تشهد الْجُمُعَة فَقَالَ أما الْجُمُعَة فَإِنِّي أشهدها فِي مُؤخر الْمَسْجِد ثمَّ ارْجع فِي أَوَائِل النَّاس وَأما التَّزْوِيج فَإِنِّي خرجت وَأَنا يخْطب عَليّ وَأما اللَّحْم فقد رَأَيْت وَلَكِنِّي كنت أمرءا لَا أكل ذَبَائِح القصابين مُنْذُ رَأَيْت قصابا يجر شَاة إِلَى مذبحها وَوضع السكين على حلقها فَمَا زَالَ يَقُول النِّفَاق النِّفَاق حَتَّى وَجَبت قَالَ أرجع لَا أرجع إِلَى بلد أستحل أَهله مني مَا إستحلوا وَلَكِنِّي أقيم بِهَذَا الْبَلَد الَّذِي أختاره الله لي وَكَانَ يكون فِي السواحل وَكَانَ يلقى مُعَاوِيه فيكثر وَيكثر مُعَاوِيَة أَن يَقُول حَاجَتك فَيَقُول لَا حَاجَة لي فَلَمَّا أَكثر عَلَيْهِ قَالَ لَهُ ترد عَليّ من حر البصره لَعَلَّ الصَّوْم أَن يشْتَد عَليّ شَيْئا فَإِنَّهُ يخف عَليّ فِي بِلَادكُمْ
আবি আল-হুর কাজ করা পছন্দ করতেন। তিনি বললেন, "আমি কি আপনার বিয়ে দেব না?" তখন রাবিআ ইবনে আসাল বললেন, তিনি নারীদের পছন্দ করেন। তিনি (রাবিআ) বললেন, এই ব্যক্তি দাবি করে যে আপনি নিজের ওপর ইব্রাহীম (আ.)-এর বংশধরের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেখেন না। তখন তিনি মুসহাফ (কুরআন) খুললেন এবং প্রথম যে আয়াতটি তাঁর নজরে এল এবং যেখান থেকে তিনি পাঠ শুরু করলেন তা হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছেন।" (আলে ইমরান: ৩৩)।
অতঃপর হুমরান যখন ফিরে এলেন, তিনি আমেরের সেই বিষয়টি নিয়ে অনুসন্ধান করলেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচনা দিলেন। একদল লোক তাঁর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল, ফলে তিনি তাকে শামে নির্বাসিত করলেন। যখন সেখানকার লোকেরা তাঁর জ্ঞান সম্পর্কে জানতে পারল, তখন তারা তাকে (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি দিল; কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং শামে অবস্থান করতে লাগলেন। বলা হয়ে থাকে যে, উসমান (রা.) যখন হুমরান ইবনে আবানকে বসরায় নির্বাসিত করেছিলেন—যেহেতু তিনি এক নারীকে তার ইদ্দত চলাকালীন বিয়ে করেছিলেন, যার ফলে উসমান (রা.) তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং তাকে প্রহার করেছিলেন—হুমরান সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুদিন অবস্থান করলেন। এরপর যখন তাঁর পক্ষ থেকে তওবার খবর এল, তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি মদিনায় তাঁর কাছে আসলেন।
হুমরানের সাথে একদল লোক আসল যারা আমের ইবনে আবদ কায়সের বিরুদ্ধে এই বলে অপবাদ রটিয়েছিল যে, তিনি বিয়ে করা বৈধ মনে করেন না, গোশত খান না এবং জুমুআর নামাজে উপস্থিত হন না। আমেরের মধ্যে কিছুটা নির্জনতাপ্রিয়তা ছিল এবং তাঁর আমলগুলো ছিল নিভৃত। উসমান (রা.) এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমেরের কাছে পত্র লিখলেন, ফলে তিনি তাকে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। যখন আমের মুয়াবিয়ার কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে আমেরের দেখা হলো। মুয়াবিয়ার কাছে তখন সারীদ (আরবীয় খাবার) ছিল। তারা উভয়েই বেশ আশ্চর্যের সাথে (তৃপ্তিভরে) খেলেন, তখন মুয়াবিয়া বুঝতে পারলেন যে লোকটির নামে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন, "হে ব্যক্তি! আপনি কি জানেন আপনাকে কেন বের করে দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন, "না।" মুয়াবিয়া বললেন, "খলিফার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি গোশত খান না, অথচ আমি আপনাকে খেতে দেখলাম এবং জানলাম যে আপনার নামে মিথ্যা বলা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে আপনি বিয়ে করা বৈধ মনে করেন না এবং জুমুআর নামাজে উপস্থিত হন না।"
তখন আমের বললেন, "জুমুআর ব্যাপার হলো—আমি মসজিদের পেছনের কাতারে নামাজে শরিক হই এবং মানুষের ভিড় বাড়ার আগেই ফিরে আসি। আর বিয়ের ব্যাপারটি হলো—আমি যখন বেরিয়ে আসি তখন আমার জন্য বিয়ের প্রস্তাব পাঠানো হচ্ছিল। আর গোশতের বিষয়ে তো আপনি দেখলেনই; তবে আসল কথা হলো, আমি কসাইদের জবাই করা পশু খাই না সেই থেকে যখন আমি এক কসাইকে দেখেছিলাম যে সে একটি বকরিকে টেনে হিঁচড়ে জবাইখানায় নিয়ে যাচ্ছে এবং তার গলায় ছুরি রাখছে, আর সে অনবরত 'নিফাক নিফাক' (কপটতা) বলছিল যতক্ষণ না সেটি প্রাণ হারাল।" মুয়াবিয়া বললেন, "আপনি ফিরে যান।" আমের বললেন, "আমি এমন কোনো শহরে ফিরে যাব না যেখানকার অধিবাসীরা আমার মান-সম্মানহানি করাকে বৈধ করে নিয়েছে; বরং আমি এই শহরেই অবস্থান করব যা আল্লাহ আমার জন্য পছন্দ করেছেন।" তিনি উপকূলীয় অঞ্চলে অবস্থান করতে লাগলেন।
তিনি প্রায়ই মুয়াবিয়ার সাথে দেখা করতেন। মুয়াবিয়া বারবার তাঁকে বলতেন, "আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বলতেন, "আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" যখন তিনি খুব বেশি পীড়াপীড়ি করলেন, তখন আমের বললেন, "আপনি কি বসরার সেই প্রখর উত্তাপ আমার কাছে ফিরিয়ে দিতে পারেন? যাতে রোজা রাখা আমার জন্য কিছুটা কঠিন হয়; কেননা আপনাদের এই দেশে রোজা রাখা আমার জন্য খুব সহজ হয়ে গেছে।"
অতঃপর হুমরান যখন ফিরে এলেন, তিনি আমেরের সেই বিষয়টি নিয়ে অনুসন্ধান করলেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচনা দিলেন। একদল লোক তাঁর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল, ফলে তিনি তাকে শামে নির্বাসিত করলেন। যখন সেখানকার লোকেরা তাঁর জ্ঞান সম্পর্কে জানতে পারল, তখন তারা তাকে (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি দিল; কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং শামে অবস্থান করতে লাগলেন। বলা হয়ে থাকে যে, উসমান (রা.) যখন হুমরান ইবনে আবানকে বসরায় নির্বাসিত করেছিলেন—যেহেতু তিনি এক নারীকে তার ইদ্দত চলাকালীন বিয়ে করেছিলেন, যার ফলে উসমান (রা.) তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং তাকে প্রহার করেছিলেন—হুমরান সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুদিন অবস্থান করলেন। এরপর যখন তাঁর পক্ষ থেকে তওবার খবর এল, তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি মদিনায় তাঁর কাছে আসলেন।
হুমরানের সাথে একদল লোক আসল যারা আমের ইবনে আবদ কায়সের বিরুদ্ধে এই বলে অপবাদ রটিয়েছিল যে, তিনি বিয়ে করা বৈধ মনে করেন না, গোশত খান না এবং জুমুআর নামাজে উপস্থিত হন না। আমেরের মধ্যে কিছুটা নির্জনতাপ্রিয়তা ছিল এবং তাঁর আমলগুলো ছিল নিভৃত। উসমান (রা.) এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমেরের কাছে পত্র লিখলেন, ফলে তিনি তাকে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। যখন আমের মুয়াবিয়ার কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে আমেরের দেখা হলো। মুয়াবিয়ার কাছে তখন সারীদ (আরবীয় খাবার) ছিল। তারা উভয়েই বেশ আশ্চর্যের সাথে (তৃপ্তিভরে) খেলেন, তখন মুয়াবিয়া বুঝতে পারলেন যে লোকটির নামে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন, "হে ব্যক্তি! আপনি কি জানেন আপনাকে কেন বের করে দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন, "না।" মুয়াবিয়া বললেন, "খলিফার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি গোশত খান না, অথচ আমি আপনাকে খেতে দেখলাম এবং জানলাম যে আপনার নামে মিথ্যা বলা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে আপনি বিয়ে করা বৈধ মনে করেন না এবং জুমুআর নামাজে উপস্থিত হন না।"
তখন আমের বললেন, "জুমুআর ব্যাপার হলো—আমি মসজিদের পেছনের কাতারে নামাজে শরিক হই এবং মানুষের ভিড় বাড়ার আগেই ফিরে আসি। আর বিয়ের ব্যাপারটি হলো—আমি যখন বেরিয়ে আসি তখন আমার জন্য বিয়ের প্রস্তাব পাঠানো হচ্ছিল। আর গোশতের বিষয়ে তো আপনি দেখলেনই; তবে আসল কথা হলো, আমি কসাইদের জবাই করা পশু খাই না সেই থেকে যখন আমি এক কসাইকে দেখেছিলাম যে সে একটি বকরিকে টেনে হিঁচড়ে জবাইখানায় নিয়ে যাচ্ছে এবং তার গলায় ছুরি রাখছে, আর সে অনবরত 'নিফাক নিফাক' (কপটতা) বলছিল যতক্ষণ না সেটি প্রাণ হারাল।" মুয়াবিয়া বললেন, "আপনি ফিরে যান।" আমের বললেন, "আমি এমন কোনো শহরে ফিরে যাব না যেখানকার অধিবাসীরা আমার মান-সম্মানহানি করাকে বৈধ করে নিয়েছে; বরং আমি এই শহরেই অবস্থান করব যা আল্লাহ আমার জন্য পছন্দ করেছেন।" তিনি উপকূলীয় অঞ্চলে অবস্থান করতে লাগলেন।
তিনি প্রায়ই মুয়াবিয়ার সাথে দেখা করতেন। মুয়াবিয়া বারবার তাঁকে বলতেন, "আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বলতেন, "আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" যখন তিনি খুব বেশি পীড়াপীড়ি করলেন, তখন আমের বললেন, "আপনি কি বসরার সেই প্রখর উত্তাপ আমার কাছে ফিরিয়ে দিতে পারেন? যাতে রোজা রাখা আমার জন্য কিছুটা কঠিন হয়; কেননা আপনাদের এই দেশে রোজা রাখা আমার জন্য খুব সহজ হয়ে গেছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٢)