فَقَالَ لَهُ الْحجَّاج أَنْت الَّذِي أردْت مَا أردْت ثمَّ لم يكشفك امير الْمُؤمنِينَ ثمَّ لم ترض حَتَّى أقعدته للْقصَاص إِذا دفعك عَن نَفسه قَالَ على أَي ذَلِك تقتلني على عَفْو أم على عافيتي قَالَ يَا أدهم بن مُحرز أَقتلهُ قَالَ وَالْأَجْر بيني وَبَيْنك قَالَ نعم قَالَ أدهم لَا بل الْأجر لَك وَمَا كَانَ من أَثم فَعَلَيهِ ثمَّ ضرب عُنُقه فَقَالَ مَا لَك بن عبد الله وَكَانَ من المسيرين وَكَانَ سبئيا … مَضَت لِأَبْنِ أروى فِي كميل ظلامه … عفاها لَهُ والمستقيد يلام
وَقَالَ لَهُ لَا أفتح الْيَوْم مثله … عَلَيْك أَبَا عمر وَأَنت إِمَام
ووجئك رَأْسِي وَالَّذِي نسكت لَهُ … قُرَيْش بِأَعْلَى المكتيين حرَام
وللعفو أَمن يعرف النَّاس فَضله … وَلَيْسَ علينا فِي الْقصاص أثام
وَلَو علم الْفَارُوق مَا أَنْت صانع … نهى عَنْك نهيا لَيْسَ فِيهِ كَلَام …
فَأَجَابَهُ سهم بن طريف … كذبت وَلَكِن حاول الْمَرْء غيلَة … وَفِي ذَلِكُم عِنْد الْإِلَه غرام … وَلَو علم الْمَظْلُوم علمك كُله … سما لَك أَمر لَيْسَ فِيهِ مرام
وذنبك عمدا وَالَّذِي نسكت لَهُ … قُرَيْش بِأَعْلَى المكتين حرَام
لقتلك خير النَّاس عَن رَأْي قصَّة … هتكت وَفِيمَا قد أردْت زحام
وَفِي كل يَوْم للحباري خطية … تدب بهَا يقْضِي وَنحن نيام
وَلَو علم الْمَظْلُوم مَا أَنْت مصبىء … عَلَيْهِ لكَانَتْ فِي السنين عقام …
27 - ذكر حَكِيم بن جبله وحمران بن أبان
عَن عطيه عَن يزِيد الفقعسي قَالَ لما مضى من إِمَارَة عَامر على
وَقَالَ لَهُ لَا أفتح الْيَوْم مثله … عَلَيْك أَبَا عمر وَأَنت إِمَام
ووجئك رَأْسِي وَالَّذِي نسكت لَهُ … قُرَيْش بِأَعْلَى المكتيين حرَام
وللعفو أَمن يعرف النَّاس فَضله … وَلَيْسَ علينا فِي الْقصاص أثام
وَلَو علم الْفَارُوق مَا أَنْت صانع … نهى عَنْك نهيا لَيْسَ فِيهِ كَلَام …
فَأَجَابَهُ سهم بن طريف … كذبت وَلَكِن حاول الْمَرْء غيلَة … وَفِي ذَلِكُم عِنْد الْإِلَه غرام … وَلَو علم الْمَظْلُوم علمك كُله … سما لَك أَمر لَيْسَ فِيهِ مرام
وذنبك عمدا وَالَّذِي نسكت لَهُ … قُرَيْش بِأَعْلَى المكتين حرَام
لقتلك خير النَّاس عَن رَأْي قصَّة … هتكت وَفِيمَا قد أردْت زحام
وَفِي كل يَوْم للحباري خطية … تدب بهَا يقْضِي وَنحن نيام
وَلَو علم الْمَظْلُوم مَا أَنْت مصبىء … عَلَيْهِ لكَانَتْ فِي السنين عقام …
27 - ذكر حَكِيم بن جبله وحمران بن أبان
عَن عطيه عَن يزِيد الفقعسي قَالَ لما مضى من إِمَارَة عَامر على
হাজ্জাজ তাকে বললেন, "তুমিই সেই ব্যক্তি যে যা ইচ্ছা করেছিল করলে, এরপর আমিরুল মুমিনীন তোমাকে পাকড়াও করেননি। তবুও তুমি সন্তুষ্ট হওনি, যতক্ষণ না তাকে কিসাসের (প্রতিশোধের) জন্য বসিয়েছিলে যখন তিনি তোমার হাত থেকে নিজেকে রক্ষা করছিলেন।" সে বলল, "এসবের কোনটির কারণে আপনি আমাকে হত্যা করবেন? ক্ষমার কারণে নাকি আমার সুস্থতার জন্য?" তিনি বললেন, "হে আদহাম ইবনে মুহরিজ, একে হত্যা করো।" আদহাম বললেন, "আর সাওয়াব কি আপনার ও আমার মধ্যে ভাগ হবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আদহাম বললেন, "না, বরং সাওয়াব আপনারই হোক, আর গুনাহ যা হবে তা তার ওপর বর্তাবে।" এরপর সে তার গর্দান উড়িয়ে দিল। মালিক ইবনে আবদুল্লাহ বললেন—তিনি নির্বাসিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং সাবায়ি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন— … ইবনে আরওয়ার ওপর কুয়মায়িলের কারণে জুলুম অতিবাহিত হয়েছে … তিনি তার প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করেছিলেন, অথচ যিনি কিসাস দাবি করেন তাকেই তিরস্কার করা হয়।
আর তিনি তাকে বললেন, "আজ আমি আপনার ন্যায় এমন কিছু প্রকাশ করব না … হে আবু উমর, যখন আপনি একজন ইমাম।"
আর আমার মস্তকে আপনার আঘাত—সেই সত্তার শপথ যার সন্তুষ্টির নিমিত্তে … কুরাইশরা মক্কার দুই উচ্চস্থানে কুরবানি দেয়, যা সম্মানিত।
ক্ষমার মধ্যে নিরাপত্তা রয়েছে যার শ্রেষ্ঠত্ব মানুষ জানে … আর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণে আমাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই।
আর যদি ফারুক (উমর রা.) জানতেন তুমি কী করতে যাচ্ছ … তবে তিনি তোমাকে এমনভাবে নিষেধ করতেন যার ওপর কোনো কথা চলত না …
সাহম ইবনে তারিফ তাকে উত্তর দিলেন … "তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং ওই লোকটি গোপনে হত্যার চেষ্টা করেছিল … আর এ বিষয়ে ইলাহের কাছে দণ্ড রয়েছে … আর যদি মজলুম তোমার যাবতীয় ষড়যন্ত্র সম্পর্কে জানতেন … তবে তোমার জন্য এমন এক পরিস্থিতির উদ্ভব হতো যার কোনো নিস্তার নেই।"
আর তোমার গুনাহ ছিল ইচ্ছাকৃত—সেই সত্তার শপথ যার সন্তুষ্টির নিমিত্তে … কুরাইশরা মক্কার দুই উচ্চস্থানে কুরবানি দেয়, যা সম্মানিত।
শ্রেষ্ঠতম মানুষকে হত্যার জন্য যে হীন পরিকল্পনা তুমি সাজিয়েছিলে … তুমি পর্দা উন্মোচন করেছ এবং তোমার উদ্দেশ্য সাধনে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়েছে।
আর প্রতিদিন হাবারি পাখির পদস্খলন ঘটে … তা ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়, তিনি ফয়সালা করেন যখন আমরা ঘুমে মগ্ন থাকি।
আর যদি মজলুম জানতেন তুমি তার বিরুদ্ধে কী ষড়যন্ত্র করছ … তবে তা হতো বন্ধ্যা বছরের ন্যায় ভয়াবহ …
২৭ - হাকিম ইবনে জাবালা এবং হুমরান ইবনে আবানের আলোচনা।
আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, ইয়াজিদ আল-ফাকআসি বলেন: আমিরের শাসনকালের যখন কিছু সময় অতিক্রান্ত হলো...
আর তিনি তাকে বললেন, "আজ আমি আপনার ন্যায় এমন কিছু প্রকাশ করব না … হে আবু উমর, যখন আপনি একজন ইমাম।"
আর আমার মস্তকে আপনার আঘাত—সেই সত্তার শপথ যার সন্তুষ্টির নিমিত্তে … কুরাইশরা মক্কার দুই উচ্চস্থানে কুরবানি দেয়, যা সম্মানিত।
ক্ষমার মধ্যে নিরাপত্তা রয়েছে যার শ্রেষ্ঠত্ব মানুষ জানে … আর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণে আমাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই।
আর যদি ফারুক (উমর রা.) জানতেন তুমি কী করতে যাচ্ছ … তবে তিনি তোমাকে এমনভাবে নিষেধ করতেন যার ওপর কোনো কথা চলত না …
সাহম ইবনে তারিফ তাকে উত্তর দিলেন … "তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং ওই লোকটি গোপনে হত্যার চেষ্টা করেছিল … আর এ বিষয়ে ইলাহের কাছে দণ্ড রয়েছে … আর যদি মজলুম তোমার যাবতীয় ষড়যন্ত্র সম্পর্কে জানতেন … তবে তোমার জন্য এমন এক পরিস্থিতির উদ্ভব হতো যার কোনো নিস্তার নেই।"
আর তোমার গুনাহ ছিল ইচ্ছাকৃত—সেই সত্তার শপথ যার সন্তুষ্টির নিমিত্তে … কুরাইশরা মক্কার দুই উচ্চস্থানে কুরবানি দেয়, যা সম্মানিত।
শ্রেষ্ঠতম মানুষকে হত্যার জন্য যে হীন পরিকল্পনা তুমি সাজিয়েছিলে … তুমি পর্দা উন্মোচন করেছ এবং তোমার উদ্দেশ্য সাধনে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়েছে।
আর প্রতিদিন হাবারি পাখির পদস্খলন ঘটে … তা ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়, তিনি ফয়সালা করেন যখন আমরা ঘুমে মগ্ন থাকি।
আর যদি মজলুম জানতেন তুমি তার বিরুদ্ধে কী ষড়যন্ত্র করছ … তবে তা হতো বন্ধ্যা বছরের ন্যায় ভয়াবহ …
২৭ - হাকিম ইবনে জাবালা এবং হুমরান ইবনে আবানের আলোচনা।
আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, ইয়াজিদ আল-ফাকআসি বলেন: আমিরের শাসনকালের যখন কিছু সময় অতিক্রান্ত হলো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٠)