وَكتب أَيْضا أَن الله ألف بَين قُلُوب الْمُسلمين على طَاعَته وَقَالَ {لَو أنفقت مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مَا ألفت بَين قُلُوبهم} الْأَنْفَال 63 وَهُوَ مفرقها على مَعْصِيَته فَلَا تعجلوا على أحد بِحَدّ قبل استيجابه فَإِن الله جلّ ثنائه يَقُول {لست عَلَيْهِم بمصيطر إِلَّا من تولى وَكفر} الغاشية 22 23 من كفر داويناه بدوائه وَمن تولى عَن الْجَمَاعَة أنصفناه وأعطيناه حَتَّى نقطع حجَّته وعذره إِن شَاءَ الله
وَعَن مُحَمَّد وَطَلْحَة قَالَا قَامَ عُثْمَان رض = بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ إِن النَّاس يبلغنِي عَنْهُم هناة وهناة وَإِنِّي وَالله لَا أكون أول من فتح بَابهَا وَلَا أدَار رحاها أَلا وَإِنِّي زام نَفسِي بزمام وملجمها بلجام فأقودها بزمامها وأكعمها بِلِجَامِهَا ومناولكم طرف الْحَبل فَمن أتبعني حَملته على الْأَمر الَّذِي يعرف وَمن لم يَتبعني فَفِي الله خلف مِنْهُ وعزاء عَنهُ أَلا وَإِن لكل نفس يَوْم الْقِيَامَة أئقا وشهيدا سائقا يَسُوقهَا على أَمر الله وَشَاهدا يشْهد عَلَيْهَا فَمن كَانَ يُرِيد الله بِشَيْء فليبشر وَمن كَانَ إِنَّمَا يُرِيد الدُّنْيَا فقد خسر وَعَن مُحَمَّد وَطَلْحَة قَالَا كتب عُثْمَان رض = إِلَى النَّاس اكتفوا بِاللَّه من كل أحد وَاسْتَعِينُوا بِاللَّه على النَّاس فَإِن الله يمع من شَاءَ وَيفرق من شَاءَ لَا جَامع لما فرق وَلَا مفرق لما جمع أعدُّوا لَهُ الطَّاعَة وَالْعَمَل الصَّالح وَقُولُوا حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل
19 -‌‌ ذكر سُقُوط الْخَاتم فِي بِئْر اريس
فِي سنة ثَلَاثِينَ وَقع خَاتم النَّبِي صلى الله عليه وسلم من يَد عُثْمَان رض = فِي بِئْر أريس وَهِي على ميلين من الْمَدِينَة وَكَانَت قَليلَة المَاء فَمَا أدْرك قعرها بعد ذَلِك وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اتَّخذهُ يخْتم بِهِ الْكتب وَكَانَ من فضه نقسه مُحَمَّد رَسُول الله ثَلَاثَة أسطر فتختم بِهِ حَتَّى توفّي ثمَّ تختم بِهِ
তিনি আরও লিখেছেন যে, আল্লাহ মুসলিমদের অন্তরসমূহের মধ্যে তাঁর আনুগত্যের ওপর প্রীতি স্থাপন করেছেন এবং তিনি বলেছেন: {যদি তুমি জমিনে যা আছে তার সবকিছুও ব্যয় করতে, তবুও তাদের অন্তরসমূহের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করতে পারতে না} (আল-আনফাল: ৬৩)। আর আল্লাহই তাদের অবাধ্যতার কারণে তাদের মধ্যে অনৈক্য সৃষ্টি করেন। অতএব, তোমরা কারও ওপর কোনো দণ্ডবিধি (হদ) প্রয়োগে তড়িঘড়ি করো না যতক্ষণ না তা অবধারিত হয়। কেননা আল্লাহ মহান বলেন: {তুমি তাদের ওপর দারোগা নও, তবে যে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং কুফরি করে} (আল-গাশিয়াহ: ২২-২৩)। যে কুফরি করে আমরা তার উপযুক্ত চিকিৎসা করব, আর যে জামাআত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তার প্রতি আমরা ইনসাফ করব এবং তাকে (সুযোগ) প্রদান করব যতক্ষণ না আমরা ইনশাআল্লাহ তার সকল দলিল ও অজুহাত খণ্ডন করি।
মুহাম্মাদ এবং তালহা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: উসমান (রা.) মদিনায় দাঁড়িয়ে বললেন: মানুষের পক্ষ থেকে আমার নিকট নানা অপ্রীতিকর কথা পৌঁছেছে। আল্লাহর কসম! আমি এই ফিতনার দ্বার উন্মোচনকারী প্রথম ব্যক্তি হব না এবং এর ঘানিও ঘুরাব না। জেনে রেখো, আমি আমার নফসকে লাগাম দিয়ে বেঁধেছি এবং তাকে মুখে লাগাম পরিয়েছি। আমি তাকে তার লাগাম দিয়ে পরিচালনা করব এবং তা দিয়ে তাকে সংযত রাখব। আমি তোমাদের নিকট রশির প্রান্ত হস্তান্তর করেছি। অতএব, যে আমাকে অনুসরণ করবে আমি তাকে সুপরিচিত ন্যায়ের ওপর পরিচালিত করব। আর যে আমাকে অনুসরণ করবে না, আল্লাহর কাছে তার বিকল্প এবং ধৈর্য ধারণের উপায় রয়েছে। জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক নফসের জন্য একজন চালক এবং একজন সাক্ষী থাকবে; চালক তাকে আল্লাহর নির্দেশের ওপর পরিচালিত করবে এবং সাক্ষী তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। অতএব, যে ব্যক্তি কোনো কিছুর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে সে যেন সুসংবাদ গ্রহণ করে, আর যে কেবল দুনিয়া চায় সে ক্ষতিগ্রস্ত হলো। মুহাম্মাদ ও তালহা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: উসমান (রা.) মানুষের নিকট লিখেছেন: তোমরা প্রত্যেকের পরিবর্তে আল্লাহর ওপর নির্ভর করো এবং মানুষের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো। কেননা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা একত্রিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা বিচ্ছিন্ন করেন। তিনি যা বিচ্ছিন্ন করেছেন তার কোনো একত্রকারী নেই এবং যা তিনি একত্রিত করেছেন তার কোনো বিচ্ছিন্নকারী নেই। তোমরা তাঁর জন্য আনুগত্য ও নেক আমল প্রস্তুত করো এবং বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
১৯ -‌‌ আরিস কূপে আংটি পড়ে যাওয়ার বর্ণনা
ত্রিশ হিজরি সনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি উসমান (রা.)-এর হাত থেকে আরিস কূপে পড়ে যায়। এটি মদিনা থেকে দুই মাইল দূরে অবস্থিত ছিল এবং এতে পানি কম ছিল। এরপর আর কখনো এর তলদেশ খুঁজে পাওয়া যায়নি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি তৈরি করেছিলেন চিঠিপত্রে মোহর মারার জন্য। এটি রূপার তৈরি ছিল এবং এতে তিন লাইনে "মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ" খোদাই করা ছিল। তিনি ইন্তেকাল পর্যন্ত এটি দিয়ে মোহর মারতেন, এরপর এটি দিয়ে মোহর মারা হতো...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٥)