الْوَلِيد أَدخل على النَّاس خيرا حَتَّى كَانَ يقسم للولائد وَالْعَبِيد وَلَقَد تفجع عَلَيْهِ الْأَحْرَار والمماليك كَانَ يسمع الولائد وعليهن الْحداد يقلن … يَا ويلتا قد عزل الْوَلِيد … وجائنا مجوعا سعيد
يلقص فِي الصاعي وَلَا يزِيد … قد جوعا الإيمائي وَالْعَبِيد …
وعَلى الْغُصْن بن القسام قَالَ كَانَ النَّاس يَقُولُونَ حِين عزل الْوَلِيد وَأمر سعيد … لَا يبعد الْملك إِذا ولت شمائله … وَلَا الرياسة لما راس كتاب …
‌‌وَقَالَ أَبُو زبيد فِي الْوَلِيد … من يرى العير لِابْنِ أروى على ظهر … الْمَرْوِيّ حداتهن عِجَال
مشرفات وَالْبَيْت بَيت أبي وهب … خلاء تستن فِيهِ الشمَال … يعلم الْجَاهِل المظلل أَن … الدَّهْر فِيهِ النكر والزلزال
بَعْدَمَا تعلمين يَا أم زيد … كَانَ زين لنا بهم وجمالوا
ووجوه تودنا مشرقات … ونوال إِذْ يُرَاد نوال
ولعمر الْإِلَه لَو كَانَ لسيف … مصال وللسان مقَال
مَا تناسيتك الصفاء وَلَا الود … وَلَا حَال دُونك الأشغال
أَو لانقذت لحمك المتعضي … ضلة من ضلالهم مَا أغتالوا … من رجال تقارضوا مُنكرَات … لينالواالذي أَرَادوا فنالوا
قَوْلهم شربك الْحَرَام وَقد كَانَ … شراب سوى الْحَرَام حَلَال
ওয়ালিদ মানুষের জন্য কল্যাণ বয়ে এনেছিলেন, এমনকি তিনি দাসী ও দাসদের মাঝেও (সম্পদ) বণ্টন করতেন। আর তার বিদায়ে স্বাধীন মানুষ ও ক্রীতদাসরা শোকাতুর হয়ে পড়েছিল। দাসীদের শোকার্ত অবস্থায় বিলাপ করতে শোনা যেত, তারা বলছিল … হায় আক্ষেপ! ওয়ালিদকে পদচ্যুত করা হয়েছে … আর ক্ষুধার্ত রাখা সাঈদ আমাদের কাছে এসেছে
সে পরিমাপে কম দেয় এবং বাড়ায় না … সে দাসী ও দাসদের ক্ষুধার্ত রেখেছে …
এবং গুসন ইবনুল কাসসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ওয়ালিদকে পদচ্যুত করা হলো এবং সাঈদকে শাসক করা হলো, তখন মানুষ বলত … রাজত্ব যেন ধ্বংস না হয় যখন তার মহত্বগুলো বিদায় নেয় … আর নেতৃত্বও নয় যখন কোনো কিতাব (হিসাব) প্রধান হয়ে দাঁড়ায় …
‌‌আর আবু জুবাইদ ওয়ালিদ সম্পর্কে বলেন … ইবনে আরওয়ার কাফেলা কে দেখবে যা মারভির পিঠে আরোহী … তাদের চালকরা দ্রুতগামী
সুউচ্চ (উটগুলো), আর বাড়িটি হলো আবু ওয়াহাবের বাড়ি … যা আজ জনশূন্য যেখানে উত্তরীয় হাওয়া বয় … বিভ্রান্ত মূর্খরা যেন জেনে রাখে যে … কালচক্রে রয়েছে বিপর্যয় ও প্রকম্পন
হে উম্মে যায়িদ, তুমি যা জানো তার পরে … তাদের মাধ্যমে আমাদের জন্য ছিল অলঙ্কার ও সৌন্দর্য
এবং উজ্জ্বল মুখমণ্ডলগুলো আমাদের ভালোবাসত উজ্জ্বল … আর দানশীলতা (পাওয়া যেত) যখনই দান কামনা করা হতো
আল্লাহর কসম, যদি তরবারির আঘাত করার শক্তি থাকত … এবং জিহ্বার বলার শক্তি থাকত
তবে আমি তোমার বিশুদ্ধতা ও ভালোবাসা ভুলে যেতাম না … এবং কোনো ব্যস্ততাই তোমার মাঝে অন্তরায় হতো না
অথবা আমি তোমার ছিন্নভিন্ন মাংসকে উদ্ধার করতাম … তাদের বিভ্রান্তি থেকে যা তারা ষড়যন্ত্র করে হরণ করেছে … এমন ব্যক্তিদের থেকে যারা একে অপরের সাথে মন্দ কাজে লিপ্ত ছিল … যাতে তারা যা চেয়েছিল তা অর্জন করতে পারে, আর তারা তা অর্জন করেছে
তাদের উক্তি যে তুমি হারাম পান করেছ, অথচ … হারাম ব্যতিরেকে অন্য পানীয় হালাল ছিল

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٨)