তোমার কাছে (আমি উপস্থিত), প্রতিশোধ গ্রহণ করো। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। আর উমর (রা.) সা'দ-এর এক দাসীকে চাবুক দিয়ে আঘাত করেছিলেন, যা সা'দ-এর নিকট খারাপ লেগেছিল। তখন উমর (রা.) তাকে চাবুকটি দিয়ে বললেন: প্রতিশোধ নাও। অতঃপর তিনি ক্ষমা করে দিলেন।
অতঃপর যদি বলা হয় যে উসমান (রা.) নিজের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণের সুযোগ দেননি, তবে তাকে বলা হবে—তা কীভাবে সম্ভব? অথচ তিনি নিজের সত্তার পক্ষ থেকে এমন কিছু পেশ করেছেন যা অন্য কেউ করেনি, বিশেষ করে অবরোধের দিনে। তিনি বলেছিলেন: হে আমার কওম! তোমরা যদি আল্লাহর কিতাবে পাও যে আমার দুই পা শিকলে বন্দি করতে হবে, তবে তোমরা তা করো। আর আমরা উল্লেখ করেছি যে, আম্মার ও অন্য এক ব্যক্তি একে অপরকে অপবাদ দিয়েছিল, ফলে উসমান (রা.) তাদের উভয়কে অপবাদের দণ্ড প্রদান করেছিলেন।
অতঃপর যদি বলা হয় যে উসমান (রা.) বায়তুল মাল থেকে এমন ব্যক্তিকে দান করেছেন যার তাতে কোনো হক ছিল না, তবে বলা হবে—তার থেকে এটি প্রমাণিত নয়। আর আমরা এটি কীভাবে গ্রহণ করতে পারি অথচ উসমান (রা.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্পদের অধিকারী এবং দান ও দাক্ষিণ্যে সর্বাধিক অগ্রগামী? তদুপরি কোনো যুগই এমন মূর্খদের থেকে মুক্ত নয় যারা যা জানে না তা-ই বলে। রাসূলুল্লাহ (সা.) একদিন কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: এটি এমন বণ্টন যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য নেই। যখন এটি নবী (সা.)-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আল্লাহ মুসাকে দয়া করুন, তাকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। আর তিনি হুনাইনের দিন সোনা বণ্টন করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে মুহাম্মদ, ইনসাফ করুন। তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে? এই ছিলেন স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা.) যাকে মূর্খদের থেকে এমন কথা শুনতে হয়েছে, তাহলে উসমান (রা.)-এর ক্ষেত্রে তা কেমন হতে পারে!
যদি বলা হয় যে তিনি এমন কিছু লোককে গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন যারা নেতৃত্বের যোগ্য ছিল না, যেমন ওয়ালিদ বিন উকবা, সাঈদ বিন আস, আবদুল্লাহ বিন আমির এবং অন্যান্যরা। তখন বলা হবে—তোমরা কোত্থেকে জানলে যে তারা ইনসাফ করেনি? আর যদি উসমান (রা.)-এর গভর্নরদের ব্যাপারে ফাসিক হওয়ার দাবি করা তোমাদের জন্য বৈধ হয়, তবে উমর ও আলী (রা.)-এর গভর্নরদের ক্ষেত্রেও তা বৈধ হয়ে যাবে। কেননা উমর মুগিরাকে বসরার গভর্নর করেছিলেন, যার বিরুদ্ধে এমন অভিযোগ তোলা হয়েছিল যা প্রমাণিত হয়নি। তিনি আবু হুরায়রাকে বাহরাইনের গভর্নর করেছিলেন, তখন লোকেরা বলেছিল যে তিনি আল্লাহর সম্পদের খেয়ানত করেছেন। তিনি কুদামাহকে বাহরাইনের গভর্নর করেছিলেন, আর তিনি ভুল ব্যাখ্যার বশবর্তী হয়ে মদ পান করেছিলেন। আলী আল-আশতারকে গভর্নর করেছিলেন যার বিষয়টি প্রকাশ্য। তিনি ইবনে মুখনাফকে গভর্নর করেছিলেন যিনি সম্পদ নিয়ে পলায়ন করেছিলেন। সুতরাং তোমরা কেন কেবল উসমান (রা.)-এর প্রতি দোষারোপ করো, যেখানে স্বয়ং নবী (সা.) জায়েদ বিন হারিসাকে গভর্নর নিয়োগ করেছিলেন এবং মানুষ তার সমালোচনা করেছিল, এমনকি তিনি (নবী) খুতবায় দাঁড়িয়ে তাদের সমালোচনার কঠোর প্রতিবাদ করেছিলেন? তারা তার ব্যাপারে এবং তার পুত্র উসামার ব্যাপারেও কথা বলেছিল—এই হাদিসটি প্রসিদ্ধ। মূলত মানুষ উসমান (রা.)-এর কোমল স্বভাবের কারণেই তার প্রতি সমালোচনা ও কটূক্তি করেছিল।