عروجه وسألوه أَن يصف لَهُم بَيت الْمُقَدّس فكشف الله لَهُ عَنهُ فوصفه لَهُم
وَمِنْهَا انْشِقَاق الْقَمَر فلقَتَيْنِ حِين سَأَلته قُرَيْش آيَة وَأنزل ذكر ذَلِك فِي الْقُرْآن
وَمِنْهَا أَن الْمَلأ من قُرَيْش جَلَسُوا فِي الْحجر بعد مَا تعاقدوا على قَتله فَخرج صلى الله عليه وسلم فخفضوا أَبْصَارهم وَسَقَطت أذقانهم فِي صُدُورهمْ وَلم يقم لَهُ مِنْهُم رجل وَأَقْبل صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ على رؤوسهم فَقبض قَبْضَة من تُرَاب وَقَالَ شَاهَت الْوُجُوه ثمَّ حصبهم فَمَا أصَاب رجلا مِنْهُم من ذَلِك الْحَصَى حَصَاة إِلَّا قتل يَوْم بدر
وَمِنْهَا أَنه رمى الْقَوْم يَوْم حنين بقبضة من تُرَاب فَهَزَمَهُمْ الله تَعَالَى وَقَالَ بَعضهم لم يبْق منا أحد إِلَّا امْتَلَأت عينه تُرَابا وَفِيه نزل {وَمَا رميت إِذْ رميت وَلَكِن الله رمى}
وَمِنْهَا آيَة الْغَار إِذْ خرج الْقَوْم فِي طلبه فَعمى عَلَيْهِم أَثَره وصدوا عَنهُ وَهُوَ نصب أَعينهم وَبعث الله عنكبوتا فَنسجَتْ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا أَنه مسح على ضرع عنَاق لم ينز عَلَيْهَا الْفَحْل فَدرت وَشرب أَبُو بكر رضي الله عنه
وَمِنْهَا أَنه مسح على ضرع شَاة أم معبد وَهِي حَائِل قد أجهدها الهزال
وَمِنْهَا انْشِقَاق الْقَمَر فلقَتَيْنِ حِين سَأَلته قُرَيْش آيَة وَأنزل ذكر ذَلِك فِي الْقُرْآن
وَمِنْهَا أَن الْمَلأ من قُرَيْش جَلَسُوا فِي الْحجر بعد مَا تعاقدوا على قَتله فَخرج صلى الله عليه وسلم فخفضوا أَبْصَارهم وَسَقَطت أذقانهم فِي صُدُورهمْ وَلم يقم لَهُ مِنْهُم رجل وَأَقْبل صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ على رؤوسهم فَقبض قَبْضَة من تُرَاب وَقَالَ شَاهَت الْوُجُوه ثمَّ حصبهم فَمَا أصَاب رجلا مِنْهُم من ذَلِك الْحَصَى حَصَاة إِلَّا قتل يَوْم بدر
وَمِنْهَا أَنه رمى الْقَوْم يَوْم حنين بقبضة من تُرَاب فَهَزَمَهُمْ الله تَعَالَى وَقَالَ بَعضهم لم يبْق منا أحد إِلَّا امْتَلَأت عينه تُرَابا وَفِيه نزل {وَمَا رميت إِذْ رميت وَلَكِن الله رمى}
وَمِنْهَا آيَة الْغَار إِذْ خرج الْقَوْم فِي طلبه فَعمى عَلَيْهِم أَثَره وصدوا عَنهُ وَهُوَ نصب أَعينهم وَبعث الله عنكبوتا فَنسجَتْ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا أَنه مسح على ضرع عنَاق لم ينز عَلَيْهَا الْفَحْل فَدرت وَشرب أَبُو بكر رضي الله عنه
وَمِنْهَا أَنه مسح على ضرع شَاة أم معبد وَهِي حَائِل قد أجهدها الهزال
তাঁর ঊর্ধ্বগমন এবং তারা তাঁর কাছে বায়তুল মাকদিসের বর্ণনা দিতে চাইল, তখন আল্লাহ তাঁর সামনে সেটি উন্মোচিত করে দিলেন এবং তিনি তাদের কাছে সেটির বর্ণনা দিলেন।
এর মধ্যে অন্যতম হলো চাঁদ দুই টুকরো হয়ে ফেটে যাওয়া, যখন কুরাইশরা তাঁর কাছে একটি নিদর্শন দাবি করেছিল এবং কুরআনে সেটির উল্লেখ অবতীর্ণ হয়েছে।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, কুরাইশদের একদল প্রধান ব্যক্তি তাঁকে হত্যার ষড়যন্ত্র করার পর হিজর-এ (হাতীমে কাবা) বসে ছিল। অতঃপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন তারা তাদের দৃষ্টি নিচু করে ফেলল এবং তাদের চিবুক তাদের বুকের ওপর ঝুলে পড়ল। তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিই তাঁর বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারল না। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে এলেন এবং তাদের মাথার কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং বললেন, ‘এই মুখমণ্ডলগুলো বিকৃত হোক।’ অতঃপর তিনি তা তাদের দিকে ছুড়ে মারলেন। সেই কঙ্করগুলোর মধ্য থেকে যা-ই কোনো ব্যক্তির গায়ে লেগেছিল, সে-ই বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, হুনায়নের যুদ্ধে তিনি শত্রুদলের প্রতি এক মুষ্টি মাটি ছুড়ে মেরেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করলেন। তাদের কেউ কেউ বলেছিল, আমাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না যার চোখ মাটিতে ভরে যায়নি। আর এ বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: “আর তুমি যখন ছুড়েছিলে, তখন তুমি ছোড়নি, বরং আল্লাহই ছুড়েছিলেন।”
এর মধ্যে গুহার নিদর্শনটিও রয়েছে, যখন তারা তাঁর খোঁজে বের হয়েছিল। তখন তাদের কাছে তাঁর পদচিহ্ন গোপন রাখা হলো এবং তারা তাঁর থেকে বিমুখ হলো, অথচ তিনি ছিলেন তাদের চোখের সামনেই। আর আল্লাহ একটি মাকড়সা পাঠালেন, যা গুহার মুখে জাল বুনল।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তিনি একটি অল্পবয়সী ছাগীর ওলানে হাত বুলিয়েছিলেন যার কাছে কোনো পুরুষ ছাগল আসেনি, ফলে সেটি প্রচুর দুধ দিল এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তা পান করলেন।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তিনি উম্মে মাবাদের একটি বকরির ওলানে হাত বুলিয়েছিলেন, যা ছিল বন্ধ্যা এবং জীর্ণশীর্ণতায় অত্যন্ত দুর্বল।
এর মধ্যে অন্যতম হলো চাঁদ দুই টুকরো হয়ে ফেটে যাওয়া, যখন কুরাইশরা তাঁর কাছে একটি নিদর্শন দাবি করেছিল এবং কুরআনে সেটির উল্লেখ অবতীর্ণ হয়েছে।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, কুরাইশদের একদল প্রধান ব্যক্তি তাঁকে হত্যার ষড়যন্ত্র করার পর হিজর-এ (হাতীমে কাবা) বসে ছিল। অতঃপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন তারা তাদের দৃষ্টি নিচু করে ফেলল এবং তাদের চিবুক তাদের বুকের ওপর ঝুলে পড়ল। তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিই তাঁর বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারল না। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে এলেন এবং তাদের মাথার কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং বললেন, ‘এই মুখমণ্ডলগুলো বিকৃত হোক।’ অতঃপর তিনি তা তাদের দিকে ছুড়ে মারলেন। সেই কঙ্করগুলোর মধ্য থেকে যা-ই কোনো ব্যক্তির গায়ে লেগেছিল, সে-ই বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, হুনায়নের যুদ্ধে তিনি শত্রুদলের প্রতি এক মুষ্টি মাটি ছুড়ে মেরেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করলেন। তাদের কেউ কেউ বলেছিল, আমাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না যার চোখ মাটিতে ভরে যায়নি। আর এ বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: “আর তুমি যখন ছুড়েছিলে, তখন তুমি ছোড়নি, বরং আল্লাহই ছুড়েছিলেন।”
এর মধ্যে গুহার নিদর্শনটিও রয়েছে, যখন তারা তাঁর খোঁজে বের হয়েছিল। তখন তাদের কাছে তাঁর পদচিহ্ন গোপন রাখা হলো এবং তারা তাঁর থেকে বিমুখ হলো, অথচ তিনি ছিলেন তাদের চোখের সামনেই। আর আল্লাহ একটি মাকড়সা পাঠালেন, যা গুহার মুখে জাল বুনল।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তিনি একটি অল্পবয়সী ছাগীর ওলানে হাত বুলিয়েছিলেন যার কাছে কোনো পুরুষ ছাগল আসেনি, ফলে সেটি প্রচুর দুধ দিল এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তা পান করলেন।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তিনি উম্মে মাবাদের একটি বকরির ওলানে হাত বুলিয়েছিলেন, যা ছিল বন্ধ্যা এবং জীর্ণশীর্ণতায় অত্যন্ত দুর্বল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)