বরং তাদের মধ্যকার সকল মতভেদের ক্ষেত্রে অনুকরণ ও শিক্ষার ওপর এবং তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ফয়সালাকারী মানার ওপর [নির্ভরশীল], তাদের নিজস্ব রায় ও বুদ্ধিবৃত্তির অনুকরণের ওপর নয়। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, সত্য হচ্ছে অনুকরণের মধ্যে, বুদ্ধিবৃত্তিক চিন্তার মধ্যে নয়।
এটি তাদের প্রমাণাদির এমন এক বিশ্লেষণ যা উপস্থাপনের দিক থেকে অত্যন্ত শক্তিশালী; সম্ভবত তাদের অধিকাংশ এই পর্যায় পর্যন্ত তা নিখুঁতভাবে যাচাই করতে অক্ষম হবে। অতএব আমরা আল্লাহর তাওফীক কামনা করে বলছি: এর ওপর আলোচনার দুটি পদ্ধতি রয়েছে—সামষ্টিক ও বিস্তারিত। প্রথম পদ্ধতিটি হলো সামষ্টিক পদ্ধতি।
আমরা বলি, এই আকিদা যা আপনারা এই প্রস্তাবনাগুলোর বিন্যাস এবং চিন্তা ও গবেষণার পদ্ধতিতে সাজিয়ে বের করেছেন—আপনারা যদি দাবি করেন যে এটি স্বতঃসিদ্ধভাবে (জরুরি ভিত্তিতে) জেনেছেন, তবে আপনারা হঠকারী। কারণ আপনাদের প্রতিপক্ষও আপনাদের মতবাদের অসারতা সম্পর্কে স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানের দাবি করতে অক্ষম হবে না; আর তারা যদি তা দাবি করে, তবে ন্যায়নিষ্ঠ বিচারকের কাছে তাদের কথা অধিকতর সুদৃঢ় হবে। আর যদি আপনারা দাবি করেন যে, এই প্রস্তাবনাগুলোর বিন্যাস এবং সঠিক সিদ্ধান্ত প্রদানকারী যুক্তির আকারে সাজানোর মাধ্যমে গবেষণার দ্বারা এটি অর্জন করেছেন, তবে তো আপনারা বুদ্ধিবৃত্তিক গবেষণার সঠিকতাকেই স্বীকার করে নিলেন, অথচ দাবি করা হচ্ছে তার অসারতা। সুতরাং এই কথাটি তাকে নিরুত্তর করে দেয় এবং তার লাঞ্ছনা প্রকাশ করে দেয়। অথবা তাকে বলা হবে: আপনি কি গবেষণার অসারতা স্বতঃসিদ্ধভাবে জেনেছেন নাকি গবেষণার মাধ্যমে? স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানের দাবি করার কোনো সুযোগ নেই, কারণ স্বতঃসিদ্ধ বিষয় তো তা-ই যা অনুধাবনে সুস্থ বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা সমভাবে অংশীদার হয়। যেমন আমাদের এই কথা: 'সমগ্র তার অংশের চেয়ে বড়', 'দুই একের চেয়ে বড়', 'একই বস্তু অনাদি ও সৃষ্ট হতে পারে না' এবং 'একই বস্তু একই সাথে দুই স্থানে থাকতে পারে না'। আর যদি সে দাবি করে যে সে গবেষণার অসারতা গবেষণার মাধ্যমেই অর্জন করেছে, তবে তার কথা স্ববিরোধী হয়ে গেল। আর অনন্তকাল ধরে এর থেকে বের হওয়ার কোনো পথ নেই। এটি এমন প্রত্যেক বাতেনিপন্থীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে এমন কোনো বিশেষ জ্ঞান অর্জনের দাবি করে যা কেবল তার সাথেই সংশ্লিষ্ট।
কারণ সে হয় স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানের দাবি করবে, অথবা গবেষণার, অথবা কোনো সত্যবাদী মাসুম ব্যক্তির নিকট থেকে শ্রবণ করার—যার সত্যবাদিতা ও মাসুম হওয়ার জ্ঞানও আবার হয় স্বতঃসিদ্ধভাবে অথবা গবেষণার মাধ্যমে অর্জিত হতে হবে।