أَمِيرا أَو عريفا أَو كَاتبا أَو شرطيا أَو جابيا قَالَ ثمَّ ذهب الرجل فَلم يقدر عَلَيْهِ فَأخْبر عمر بِهِ فَقَالَ لَعَلَّه الْخضر صلى الله عليه وسلم وروى عَن مَالك بن دِينَار أَنه قَالَ قَرَأت فِي بعض الْكتب مَا من مظلوم دَعَا بقلب محترق إِلَّا لم تَنْتَهِ دَعوته حَتَّى تصعد بَين يَدي الله فتنزل الْعقُوبَة على من ظلمه أَو اسْتَطَاعَ أَن يَأْخُذ لَهُ فَلم يَأْخُذ لَهُ وروى أَبُو هُرَيْرَة أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ ويل لِلْأُمَرَاءِ ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين قوم يَوْم الْقِيَامَة أَن ذوائبهم كَانَت معلقَة بِالثُّرَيَّا يتدلون بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَأَنَّهُمْ لم يلوا عملا وروى أَبُو بُرَيْدَة عَنهُ صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ لَا يُؤمر رجل على عشيرة فَمَا فَوْقهم إِلَّا جئ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة مغلولة يَده إِلَى عُنُقه فَإِن كَانَ محسنا فك عَنهُ غله وَإِن كَانَ مسيئا زيد غلا إِلَى غله
وَهَذَا الْخطر ثَابت فِي أَن يفرق الْأَمِير بَين نَفسه وَبَين رَعيته فِي الترفه بالمباحات فقد روى أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جلس يَوْم بدر فِي الظل فَنزل جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد أَنْت فِي الظل وَأَصْحَابك فِي الشَّمْس وروى عَن عمر رضى الله عَنهُ أَنه قَالَ ويل لديان أهل الأَرْض من ديان أهل السَّمَاء يَوْم يلقونه إِلَّا من أَمر بِالْعَدْلِ وَقضى بِالْحَقِّ وَلم يقْض بهوى وَلَا قرَابَة وَلَا رهبة وَلَا رَغْبَة وَلَكِن جعل كتاب الله مرْآة بَين عَيْنَيْهِ وَأَقل الْأُمُور حَاجَة الإِمَام إِلَى تخويف بِحكم السياسة وَقد روى ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من نظر إِلَى مُؤمن نظرة يخيفه بهَا فِي غير حق أخافه الله تَعَالَى بهَا يَوْم الْقِيَامَة وروى أنس بن مَالك أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ يُؤْتى بالولاة يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول الرب تَعَالَى أَنْتُم كُنْتُم رُعَاة غنمي وخزان أرْضى فَيَقُول لَهُم مَا حملكم على أَن جلدتم فَوق مَا أمرْتُم فَيَقُول أَي رب غضِبت لَك فَيَقُول أينبغي لَك أَن تكون أَشد غَضبا مني وَيَقُول
وَهَذَا الْخطر ثَابت فِي أَن يفرق الْأَمِير بَين نَفسه وَبَين رَعيته فِي الترفه بالمباحات فقد روى أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جلس يَوْم بدر فِي الظل فَنزل جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد أَنْت فِي الظل وَأَصْحَابك فِي الشَّمْس وروى عَن عمر رضى الله عَنهُ أَنه قَالَ ويل لديان أهل الأَرْض من ديان أهل السَّمَاء يَوْم يلقونه إِلَّا من أَمر بِالْعَدْلِ وَقضى بِالْحَقِّ وَلم يقْض بهوى وَلَا قرَابَة وَلَا رهبة وَلَا رَغْبَة وَلَكِن جعل كتاب الله مرْآة بَين عَيْنَيْهِ وَأَقل الْأُمُور حَاجَة الإِمَام إِلَى تخويف بِحكم السياسة وَقد روى ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من نظر إِلَى مُؤمن نظرة يخيفه بهَا فِي غير حق أخافه الله تَعَالَى بهَا يَوْم الْقِيَامَة وروى أنس بن مَالك أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ يُؤْتى بالولاة يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول الرب تَعَالَى أَنْتُم كُنْتُم رُعَاة غنمي وخزان أرْضى فَيَقُول لَهُم مَا حملكم على أَن جلدتم فَوق مَا أمرْتُم فَيَقُول أَي رب غضِبت لَك فَيَقُول أينبغي لَك أَن تكون أَشد غَضبا مني وَيَقُول
আমির, বা তদারককারী, বা লেখক, বা পুলিশ, বা কর সংগ্রাহক। তিনি বলেন, তারপর লোকটি চলে গেল এবং তাকে আর পাওয়া গেল না। উমরকে বিষয়টি জানানো হলে তিনি বললেন, সম্ভবত তিনি খিদির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন। মালিক ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, আমি কোনো কোনো কিতাবে পড়েছি যে, কোনো মজলুম যদি দগ্ধ হৃদয়ে দোয়া করে, তবে তার সেই দোয়া আল্লাহর দুই হাতের সামনে আরোহণ করা পর্যন্ত শেষ হয় না, এবং শাস্তি তার ওপর নেমে আসে যে তার ওপর জুলুম করেছে অথবা যে তার পক্ষ হয়ে হক আদায় করে দেওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা করেনি। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, দুর্ভোগ আমিরদের জন্য, দুর্ভোগ তদারককারীদের জন্য, দুর্ভোগ আমানতদারদের জন্য! কিয়ামতের দিন একদল মানুষ অবশ্যই কামনা করবে যে, যদি তাদের মাথার চুলের ঝুঁটি সুরাইয়া নক্ষত্রের সাথে ঝুলিয়ে দেওয়া হতো এবং তারা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে দোদুল্যমান থাকত, তবুও যেন তারা কোনো দায়িত্বভার গ্রহণ না করত। আবু বুরাইদাহ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, কোনো ব্যক্তিকে যদি কোনো গোত্র বা তার অধিক কোনো জনগোষ্ঠীর ওপর আমির নিযুক্ত করা হয়, তবে কিয়ামতের দিন তাকে অবশ্যই এমন অবস্থায় আনা হবে যে তার হাত তার ঘাড়ের সাথে আবদ্ধ থাকবে। যদি সে নিষ্ঠাবান হয়ে থাকে তবে তার সেই বন্ধন খুলে দেওয়া হবে, আর যদি সে অপরাধী হয় তবে তার বন্ধনের সাথে আরও বন্ধন বৃদ্ধি করা হবে।
এই বিপদটি তখন সুনিশ্চিত হয় যখন আমির নিজের এবং তার প্রজাসাধারণের মধ্যে বৈধ ভোগবিলাসের ক্ষেত্রে পার্থক্য করেন। বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন ছায়ায় বসেছিলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হয়ে বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনি ছায়ায় আছেন অথচ আপনার সাহাবীগণ রোদে আছেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, জমিনবাসীদের বিচারকদের জন্য আসমানবাসীদের বিচারকের পক্ষ থেকে দুর্ভোগ রয়েছে সেই দিন, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে; তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে ন্যায়ের আদেশ দিয়েছে, সত্য অনুযায়ী ফয়সালা করেছে এবং খেয়াল-খুশি, আত্মীয়তা, ভয় বা লোভের বশবর্তী হয়ে বিচার করেনি, বরং আল্লাহর কিতাবকে নিজের চোখের সামনে আয়না স্বরূপ রেখেছে। আর শাসনকার্যের প্রয়োজনে নেতার পক্ষ থেকে জনগণকে আতঙ্কিত করার বিষয়টি সবচেয়ে কম প্রয়োজনীয়। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দিকে তাকে আতঙ্কিত করার জন্য অন্যায়ভাবে দৃষ্টিপাত করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে এর দ্বারা আতঙ্কিত করবেন। আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কিয়ামতের দিন শাসকদের আনা হবে, তখন রব তাআলা বলবেন, তোমরাই ছিলে আমার মেষপালক এবং আমার জমিনের কোষাধ্যক্ষ। অতঃপর তিনি তাদের বলবেন, তোমাদের কিসে প্ররোচিত করেছিল যে তোমরা আমার আদেশের চেয়েও বেশি চাবুক মেরেছিলে? তখন সে বলবে, হে আমার রব! আমি আপনার জন্যই রাগান্বিত হয়েছিলাম। তখন তিনি বলবেন, আমার চেয়েও বেশি রাগান্বিত হওয়া কি তোমার জন্য সংগত? এবং তিনি বলবেন
এই বিপদটি তখন সুনিশ্চিত হয় যখন আমির নিজের এবং তার প্রজাসাধারণের মধ্যে বৈধ ভোগবিলাসের ক্ষেত্রে পার্থক্য করেন। বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন ছায়ায় বসেছিলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হয়ে বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনি ছায়ায় আছেন অথচ আপনার সাহাবীগণ রোদে আছেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, জমিনবাসীদের বিচারকদের জন্য আসমানবাসীদের বিচারকের পক্ষ থেকে দুর্ভোগ রয়েছে সেই দিন, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে; তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে ন্যায়ের আদেশ দিয়েছে, সত্য অনুযায়ী ফয়সালা করেছে এবং খেয়াল-খুশি, আত্মীয়তা, ভয় বা লোভের বশবর্তী হয়ে বিচার করেনি, বরং আল্লাহর কিতাবকে নিজের চোখের সামনে আয়না স্বরূপ রেখেছে। আর শাসনকার্যের প্রয়োজনে নেতার পক্ষ থেকে জনগণকে আতঙ্কিত করার বিষয়টি সবচেয়ে কম প্রয়োজনীয়। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দিকে তাকে আতঙ্কিত করার জন্য অন্যায়ভাবে দৃষ্টিপাত করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে এর দ্বারা আতঙ্কিত করবেন। আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কিয়ামতের দিন শাসকদের আনা হবে, তখন রব তাআলা বলবেন, তোমরাই ছিলে আমার মেষপালক এবং আমার জমিনের কোষাধ্যক্ষ। অতঃপর তিনি তাদের বলবেন, তোমাদের কিসে প্ররোচিত করেছিল যে তোমরা আমার আদেশের চেয়েও বেশি চাবুক মেরেছিলে? তখন সে বলবে, হে আমার রব! আমি আপনার জন্যই রাগান্বিত হয়েছিলাম। তখন তিনি বলবেন, আমার চেয়েও বেশি রাগান্বিত হওয়া কি তোমার জন্য সংগত? এবং তিনি বলবেন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)