وَأُمُور يُنْكِرُونَهَا وتجيء سنه أَلفَيْنِ فَيَقُول الْمُؤمن هَذِه هَذِه ثمَّ تنكشف فَمن سره مِنْكُم أَن يزحزح عَن النَّار وَيدخل الْجنَّة فلتدركه موتته وَهُوَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وليأت الى النَّاس مَا يحب أَن يُؤْتِي إِلَيْهِ وَمن تَابع إِمَامًا وَأَعْطَاهُ صَفِيَّة قلبه وَثَمَرَة فُؤَاده فليعطه مَا اسْتَطَاعَ فَقلت أناشدك الله أَنْت سمعته من رَسُول الله قَالَ سَمِعت أذناي ووعى قلبِي فَقلت هَذَا ابْن عمك يَأْمُرنَا أَن نَأْكُل اموالنا بَيْننَا بِالْبَاطِلِ وان قيل أَنْفُسنَا فَقَالَ قَالَ الله تَعَالَى {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ} الْآيَة قَالَ فَجمع يَدَيْهِ فوضعهما على جَبهته ثمَّ نكس رَأسه فَقَالَ أطعه فِي طَاعَة الله واعصه فِي مَعْصِيّة الله
فبهذه الْأَحَادِيث يتَبَيَّن أَن الطَّاعَة وَاجِبَة للأئمة وَلَكِن فِي طَاعَة الله لَا فِي مَعْصِيَته
وَمِنْهَا أَن يعرف أَن خطر الْإِمَامَة عَظِيم كَمَا أَن فوائدها فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة عَظِيمَة وَأَنَّهَا إِن روعيت على وَجههَا فَهِيَ سَعَادَة وان لم تراع على وَجههَا فَهِيَ شقاوة لَيْسَ فَوْقهَا شقاوة فقد روى ابْن عَبَّاس رضى الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ انه أقبل وَفِي الْبَيْت رجال من قُرَيْش فَأخذ بِعضَادَتَيْ الْبَاب ثمَّ قَالَ الْأَئِمَّة من قُرَيْش مَا قَامُوا فِيكُم بِثَلَاث مَا إِن استرحموا رحموا وَإِن حكمُوا عدلوا وان قَالُوا أَوْفوا وَمن لم يفعل ذَلِك فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا الصّرْف النَّافِلَة وَالْعدْل الْفَرِيضَة وَهَذَا قَول رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمَا أعظم الْخطر فِي أَمر يَنْتَهِي الى أَلا يقبل بِسَبَبِهِ فَرِيضَة وَلَا نَافِلَة وَقد روى أَيْضا انه صلى الله عليه وسلم قَالَ من حكم بَين اثْنَيْنِ فجار وظلم فلعنة الله على الظَّالِمين وَقد روى أَبُو هُرَيْرَة أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلَاثَة لَا ينظر الله اليهم يَوْم الْقِيَامَة الإِمَام الْكذَّاب الشَّيْخ الزَّانِي والعائل المزهو وروى الْحسن عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
এবং এমন সব বিষয় যা তারা অস্বীকার করবে। দুই হাজার বছর আসবে, তখন মুমিন বলবে, 'এটিই সেই (বিপদ), এটিই সেই'। এরপর তা অপসারিত হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যে সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে। আর সে মানুষের সাথে তেমন আচরণই করে যা সে নিজের জন্য প্রত্যাশা করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ইমামের আনুগত্য করল এবং তাকে তার অন্তরের অকপটতা ও হৃদয়ের অন্তস্থল থেকে প্রতিশ্রুতি প্রদান করল, সে যেন সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। আমি বললাম, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূলের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে। তখন আমি বললাম, এই যে আপনার চাচাতো ভাই আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করি এবং একে অপরকে হত্যা করি। অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না} আয়াতাংশ। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত একত্রিত করলেন এবং তা তাঁর কপালে রাখলেন, এরপর মাথা নিচু করলেন এবং বললেন, আল্লাহর আনুগত্যের কাজে তাঁর আনুগত্য করো এবং আল্লাহর নাফরমানির কাজে তাঁর অবাধ্যতা করো।
সুতরাং এই হাদিসগুলোর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয় যে, ইমামদের আনুগত্য করা ওয়াজিব, তবে তা আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে হতে হবে, তাঁর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে নয়।
তন্মধ্যে একটি হলো এটি জানা যে, ইমামতের ঝুঁকি অত্যন্ত গুরুতর, যেমন দুনিয়া ও আখেরাতে এর উপকারিতাও বিশাল। যদি এটি যথাযথভাবে পালন করা হয় তবে তা হবে সৌভাগ্য, আর যদি যথাযথভাবে পালন করা না হয় তবে তা হবে এমন এক দুর্ভাগ্য যার ঊর্ধ্বে কোনো দুর্ভাগ্য নেই। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) অগ্রসর হলেন এমতাবস্থায় যে ঘরে কুরাইশ বংশীয় কিছু লোক ছিল। অতঃপর তিনি দরজার দুই পার্শ্বদেশ ধরলেন এবং বললেন, ইমামগণ কুরাইশ থেকে হবেন যতক্ষণ তারা তোমাদের মাঝে তিনটি কাজ করবে: যদি তাদের কাছে দয়া প্রার্থনা করা হয় তবে তারা দয়া করবে, যখন বিচার করবে তখন ন্যায়বিচার করবে এবং যখন কোনো কথা দেবে তখন তা পূর্ণ করবে। যে ব্যক্তি এটি করবে না, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের লানত। আল্লাহ তার কোনো নফল ইবাদত এবং ফরজ ইবাদত কবুল করবেন না। 'সরফ' অর্থ নফল এবং 'আদল' অর্থ ফরজ। এটি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর বাণী। আর সেই বিষয়ের ঝুঁকি কতই না বড় যার কারণে কোনো ফরজ বা নফল আমল কবুল হয় না। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুজনের মধ্যে বিচার করল এবং অন্যায় ও জুলুম করল, তবে জালিমদের ওপর আল্লাহর লানত। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: তিন ব্যক্তির দিকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকাবেন না: মিথ্যাবাদী শাসক, ব্যভিচারী বৃদ্ধ এবং অহংকারী দরিদ্র। হাসান (বসরি) আল্লাহর রাসূল (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)