নবীদের ইমাম এবং কিয়ামতের দিন শাফায়াতের দুয়ার উন্মোচনে আদম সন্তানদের সরদার (হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। অতঃপর ব্যাখ্যাকারী তার শায়খের প্রতি এমন কিছু নিসবত করেছেন যা তাঁর শানে চরম কুরুচিপূর্ণ এবং যা তার নিজের মধ্যেই কুফরীর প্রকাশ। তিনি বলেন যে, শায়খ 'ফাসসে শীস' (আলাইহিস সালাম)-এ উল্লেখ করেছেন যে, রাসূল ও নবীদের সিলমোহর (খাতামুল আম্বিয়া) এবং অন্যান্য সকল রাসূল ও মনোনীত ব্যক্তিবর্গ সেই বিশেষ জ্ঞান যা শুধুমাত্র বিশিষ্টজনদের জন্য নির্দিষ্ট, তা অর্জন করেন যেহেতু তাঁরাও ওলী। তাঁরা তা গ্রহণ করেন 'বিলায়াতের সিলমোহর' বা খাতামুল আউলিয়ার মিশকাত (নূরগৃহ) থেকে। তোমার যদি সঠিক ঈমান থাকে তবে এই প্রকাশ্য কুফরীর দিকে লক্ষ্য করো। অতঃপর ব্যাখ্যাকারী উক্ত অধ্যায়ে তাঁর এই কথা উল্লেখ করেছেন যে, নবী ও রাসূলদের কেউ এই ইলমকে খাতামুর রাসূলের মিশকাত ব্যতীত দেখেননি এবং ওলীদের কেউও একে খাতামুল আউলিয়ার মিশকাত ব্যতীত দেখেননি (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তাঁর পূর্ববর্তী কথার সাথে এর বৈপরীত্য স্পষ্ট, যেমনটি গোপন নয়; তবে যদি বলা হয় যে তিনি 'আউলিয়া' বলতে নবীদেরও অন্তর্ভুক্তকারী সাধারণ বিলায়াত উদ্দেশ্য নিয়েছেন, তবে তাঁর বক্তব্যের উভয় সীমাবদ্ধতা সঠিক হতে পারে এবং তা তাঁর পূর্ববর্তী লক্ষ্য অনুযায়ী সাব্যস্ত হবে। কিন্তু ব্যাখ্যাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর শায়খ মোল্লা নূরুদ্দীন আবদুর রহমান জামী 'শারহুল ফুসূস'-এ বলেছেন যে, খাতামুল আউলিয়ার মিশকাত মূলত খাতামুর রাসূলেরই মিশকাত, অন্যথায় এই সীমাবদ্ধতা শুদ্ধ হবে না। এরপর ব্যাখ্যাকারী ভিত্তিহীন দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে শীস (আ.)-এর অধ্যায়ে তাঁর এই উক্তি যে, খাতামুল আউলিয়া এক দিক থেকে নিম্নতর ও ক্ষুদ্রতর, ঠিক যেমন তিনি অন্য দিক থেকে শ্রেষ্ঠ ও উচ্চতর। অতঃপর ব্যাখ্যাকারী বদর ও অন্যান্য স্থানে হযরত উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর (ওহীর সাথে) ঐকমত্যের উদাহরণ টেনেছেন, যার অনিবার্য ফল এই দাঁড়ায় যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এক দিক থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ; আর এটি এমন এক কথা যা কোনো মুমিন উচ্চারণ করেনি। সুতরাং ভেবে দেখুন। 'আল-মুদমারাতে' বর্ণিত হয়েছে যে, রাফেজীরা বলে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী ছিলেন—তাদের পক্ষ থেকে এটি কুফরী।