إِلَى الثقلَيْن بل إِلَى جَمِيع أهل الكونين وَلَو كَانَ مُوسَى حَيا لما وَسعه إِلَّا اتِّبَاعه وَإِذا نزل عِيسَى إِلَى الأَرْض إِنَّمَا يحكم بشريعة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَمن ادّعى أَنه مَعَ مُحَمَّد كالخضر مَعَ مُوسَى أَو جوز ذَلِك لأحد من الْأمة فليجدد إِسْلَامه وَأما الَّذين يعْبدُونَ بالرياضات والخلوات ويتركون الْجمع وَالْجَمَاعَات فهم من الَّذين ضل سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وهم يحسبون أَنهم يحسنون صنعا وكل من عدل عَن اتِّبَاع الْكتاب وَالسّنة إِن كَانَ عَالما فَهُوَ مغضوب عَلَيْهِ وَإِلَّا فَهُوَ ضال وَلِهَذَا شرع الله تَعَالَى لنا أَن نَسْأَلهُ فِي كل صَلَاة أَن يهدينا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم صِرَاط الَّذين أَنْعَمت عَلَيْهِم من
জিন ও মানবজাতি তথা উভয় জগতের সকল অধিবাসীর প্রতি (তিনি প্রেরিত)। যদি মূসা জীবিত থাকতেন, তবে তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুসরণ করা ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো উপায় থাকতো না। আর যখন ঈসা পৃথিবীতে অবতরণ করবেন, তখন তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত অনুযায়ীই ফয়সালা করবেন। অতএব, যে ব্যক্তি দাবি করে যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তার অবস্থা খিজির ও মূসার অবস্থার ন্যায় (অর্থাৎ সে শরীয়তের অধীন নয়), অথবা উম্মতের কারো জন্য একে বৈধ মনে করে, তবে তার উচিত নতুন করে ইসলাম গ্রহণ করা। আর যারা বিভিন্ন আধ্যাত্মিক সাধনা ও নির্জনবাসের মাধ্যমে ইবাদত করে অথচ জুমুআ ও জামাত পরিত্যাগ করে, তারা ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের প্রচেষ্টা পার্থিব জীবনে ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা সৎকর্ম করছে। আর যে ব্যক্তিই কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ থেকে বিচ্যুত হয়, সে যদি জ্ঞানী হয় তবে সে আল্লাহর ক্রোধের শিকার, অন্যথায় সে পথভ্রষ্ট। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য প্রতিটি সালাতে তাঁর নিকট এই প্রার্থনা করা বিধিবদ্ধ করেছেন যে, তিনি যেন আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করেন; ঐ সকল ব্যক্তিদের পথ যাদের ওপর তিনি অনুগ্রহ করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)