উল্লিখিত হাদিসের অর্থের ক্ষেত্রে সঠিক ও গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যা হলো এই যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বনু উমাইয়্যার নিন্দা জ্ঞাপক কিছু হাদিস শুনেছিলেন। তিনি ইয়াজিদের পক্ষ থেকে নিজের জীবনের নিরাপত্তা বিঘ্নিত হওয়া এবং নিপীড়ন বৃদ্ধির আশঙ্কা করতেন; ফলে সঙ্গত কারণেই তিনি তা প্রকাশ করেননি। তবে তিনি তা তাঁর কিছু বিশিষ্ট সঙ্গীর নিকট ব্যক্ত করেছিলেন যেন তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত না হন যে— "যে ব্যক্তি জ্ঞান গোপন করবে, তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।" আমি আমার 'ফাররুল আউন মিম্মান ইয়াদ্দায়ি ইমান ফিরআউন' নামক রিসালায় বরেণ্য ওলামায়ে কেরামের ফতোয়া উল্লেখপূর্বক এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সেখানে আমি এই সারকথা উল্লেখ করেছি যে, দ্বীনি বিষয়ে অধিকতর সতর্কতামূলক পন্থা হলো ইবনে আরাবির সত্তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা, যেহেতু তাঁর বিষয়ে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে।