পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল বস্তু সৃষ্টি করেছেন—তাদের মন্দ ও কল্যাণসহ; আর সত্যপন্থীদের দৃষ্টিতে তিনি সেই সকল সৃষ্টির বিপ্রতীপ সত্তা। এবং আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর, যিনি এগুলোর উপকার ও অপকার বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ, অনুসারীগণ ও দলের ওপর—যাঁরা আধ্যাত্মিক সাধনার পথে তাঁরই পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন। অতঃপর, তাঁর প্রতিপালক ও স্রষ্টার পবিত্র আশ্রয়ে আশ্রয়প্রার্থী আলী বিন সুলতান মুহাম্মদ আল-কারী বলছেন: জনৈক আধ্যাত্মিক সাধকের পক্ষ থেকে একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছে, যার বিষয়বস্তু হলো—কিছু সূফী মুরীদকে কালিমায়ে তাওহীদ তালকিন করার সময় বলেন: "বিশ্বাস করো যে, সমস্ত বস্তু তাদের অভ্যন্তরীণ দিক থেকে মহান আল্লাহর সাথে একীভূত, আর বাহ্যিক দিক থেকে তারা আল্লাহর থেকে ভিন্ন ও আলাদা।" আমি বললাম, এটি স্পষ্টতই ভ্রান্ত কথা, যা 'ওয়াহদাতুল উজুদ' (অস্তিত্বের অদ্বৈতবাদ) বা 'ইত্তিহাদ' (সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টির একীভূত হওয়া)-এর দিকে ধাবিত করে; যেমনটি ধর্মদ্রোহী বা নাস্তিক্যবাদীদের মতাদর্শ। অতঃপর কিছু দ্বীনি ভাই আমার কাছে অনুরোধ জানালেন যেন আমি এ বিষয়টি সাধ্যানুযায়ী স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করি। তাই আমি বলছি—আর আল্লাহর কাছেই সামর্থ্য প্রার্থনা করছি, এবং সত্য উদঘাটনের চাবিকাঠি তাঁরই হাতে: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বিদ্যমান ছিলেন এবং আলেমদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের নিকট তাঁর পূর্বে কিংবা তাঁর সাথে অন্য কোনো কিছুর অস্তিত্ব ছিল না। এটি সেই সব দার্শনিক ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের মতের পরিপন্থী, যারা জগতের অনাদিত্ব এবং কিছু বস্তুর চিরন্তন অস্তিত্বের কথা বলে। তাদের এ মতটি মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে প্রত্যাখ্যাত: "আল্লাহ প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা।" অর্থাৎ দৃশ্যমান জগতের প্রতিটি সম্ভাব্য বিদ্যমান সত্তার স্রষ্টা তিনিই। আর এটি অসম্ভব যে