আল্লাহ তাআলার বাণী "নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে" (সূরা বাকারা: ৬) - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনুল আরাবীর যে বক্তব্য রয়েছে, যার দিকে আমাদের শাইখ হাফেজ আবু যুরআ ইঙ্গিত করেছিলেন; তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে অর্থগতভাবে তা আমাকে লিখে দেওয়ার পর বলেছিলেন যে, সম্ভবত তাঁর বর্ণনায় মূল বক্তব্যের কিছু অর্থ বিচ্যুত হয়েছে। অতঃপর আবু যুরআ আমাকে যা বর্ণনা করেছেন, তা তিনি হুবহু শব্দে শব্দে উল্লেখ করেছেন।

তিনি বলেন: আমি আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একাধিকবার বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি কাজী বুরহানুদ্দীন ইবনে জামাআহ-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইবনুল আরাবীর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী "নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে" এর ব্যাখ্যায় নকল করেছি যে— "তারা তাদের ভালোবাসাকে আবৃত (গোপন) করে রেখেছে; আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তাদের নিকট উভয়ই সমান।" তাদের কাছে আপনার সতর্ক করা এবং সতর্ক না করা একই সমান হওয়ার কারণ হলো—তারা আপনার প্রতি ঈমান আনবে না এবং আপনার থেকে কোনো জ্ঞান গ্রহণ করবে না; তারা কেবল আমাদের (সরাসরি আল্লাহর) পক্ষ থেকেই গ্রহণ করে। "আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন", ফলে তারা তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত আর কিছুই অনুধাবন করতে পারে না; "এবং তাদের কর্ণের ওপর", ফলে তারা তিনি ব্যতীত আর কিছুই শোনে না; "এবং তাদের চক্ষুর ওপর পর্দা রয়েছে", ফলে তারা তিনি ছাড়া আর কাউকে দেখে না। আমরা তাদের অন্তরে যা স্থাপন করেছি এবং তাদের প্রতি যা ইলহাম করেছি, তার কারণে তারা আপনার প্রতি এবং আপনার আনীত বিধানের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। "এবং তাদের জন্য রয়েছে মহান আযাব"—এখানে আযাব শব্দটি (শাস্তি নয় বরং) 'উযুবাহ' বা মাধুর্য থেকে উৎসারিত। [সমাপ্ত]

ইয়েমেনের কাজী আমাদের শাইখ শরফুদ্দীন ইসমাইল ইবনে আবি বকর, যিনি ইবনুল মুকরি আশ-শাফিয়ী নামে পরিচিত, তিনি ইবনুল আরাবীর অবস্থা সম্পর্কে এমন কিছু বিষয় স্পষ্ট করেছেন যা অন্য কেউ করেনি। এর কারণ হলো—জাবিদ অঞ্চলের একদল সূফি স্বল্পবুদ্ধি সম্পন্ন লোকদের মনে এই ধারণা গেঁথে দিয়েছিল যে, ইবনুল আরাবীর মর্তবা অত্যন্ত সুউচ্চ এবং তাঁর বক্তব্যের মাঝে কোনো ত্রুটি নেই। তাই আমাদের শাইখ ইবনুল মুকরি উক্ত সূফিদের অবস্থা এবং ইবনুল আরাবীর বিষয়টি তাঁর স্বরচিত একটি দীর্ঘ কবিতায় উল্লেখ করেছেন। তিনি আমাকে ইজাজতসহ যে কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তাতে তিনি বলেছেন: