এতে কোনো ইজমা (ঐক্যমত্য) নেই।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিতাব ও সুন্নাহর জ্ঞান পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এককভাবে যা বর্ণনা করেছেন তা খুবই সামান্য।
মদিনার শ্রেষ্ঠ তাবেয়ীগণ হলেন তারা, যারা উমর ও উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমার যুগে জ্ঞানার্জন করেছেন।
তাবেয়ীগণ এবং ইয়েমেনের অধিবাসীদের প্রতি মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর শিক্ষা দান আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর শিক্ষা দানের চেয়েও বেশি ছিল। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন কুফায় আগমন করেন, তখন সেখানে শুরাইহ, উবাইদাহ, আলকামাহ, মাসরুক এবং তাদের মতো তাবেয়ী ইমামগণের এক বিশাল জামাত উপস্থিত ছিল।
আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেন: রাফেযীরা দলিল পেশ করে যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন।
তিনি বলেন: এটি একটি মিথ্যা দাবি। কেননা একজন সাহাবীর জ্ঞান মূলত তার বর্ণনার আধিক্য, তার ফতোয়াসমূহ অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাকে অধিক হারে দায়িত্ব প্রদান করার মাধ্যমে চেনা যায়।
অতঃপর আমরা লক্ষ্য করলে দেখতে পাই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার দিনগুলোতে উমর, আলী, ইবনে মাসউদ, উবাই এবং বড় বড় সাহাবীদের উপস্থিতিতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নামাজের ইমাম হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।
আর এটি আলীকে যুদ্ধে গমনের সময় স্থলাভিষিক্ত করার মতো নয়; কারণ আলীকে তখন কেবল নারী এবং ওজরগ্রস্ত ব্যক্তিদের দেখাশোনার জন্যই রেখে যাওয়া হয়েছিল। সুতরাং অনিবার্যভাবেই আমাদের জানতে হবে যে, আবু বকর নামাজের বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন, যা ইসলামের মূল স্তম্ভ।
তদুপরি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জাকাত ও হজের দায়িত্ব পালনে নিযুক্ত করেছিলেন; এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তিনি এ সকল বিষয়ে সমস্ত সাহাবীর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। আর এগুলোই ইসলামের মূল ভিত্তি।
এরপর আমরা দেখতে পাই যে, তিনি তাকে বিভিন্ন সামরিক অভিযানের নেতৃত্বও দিয়েছিলেন। ফলে এটি প্রমাণিত হয় যে, জিহাদের বিধানাবলি সম্পর্কে তার কাছে তেমনই জ্ঞান ছিল যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক প্রেরিত অন্যান্য সেনাপতিদের ছিল। কারণ কাজ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকলে নবীজি কাউকে নিযুক্ত করতেন না। সুতরাং আবু বকরের কাছে জিহাদ সংক্রান্ত জ্ঞান আলী ও অন্যান্য সেনাপতিদের চেয়ে কোনো অংশে কম ছিল না।
আর যখন জ্ঞান, নামাজ, জাকাত ও হজের ক্ষেত্রে আলীর ওপর আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং জিহাদের ক্ষেত্রে সমতা প্রমাণিত হলো, তখন এটিই জ্ঞানের মূল ভিত্তি হিসেবে গণ্য হবে।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সবসময় নিবিড়ভাবে থাকতেন। তাই তিনি রাসূলুল্লাহর ফতোয়া ও বিচারকার্য আলী অপেক্ষা অধিক প্রত্যক্ষ করেছেন। ফলে অনিবার্যভাবেই প্রমাণিত হয় যে, তিনি এ বিষয়ে আলীর চেয়েও বেশি জ্ঞানী ছিলেন। তাহলে কি...