সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে বলেছিলেন, “তোমাকে এক বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।” আমরা বলি, হাদিসটি সহীহ। যদিও কেউ কেউ এটি নিয়ে আপত্তি তুলেছেন এবং কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে যে, 'বাগি' (বিদ্রোহী) মানে 'তলেব' (অন্বেষণকারী), কিন্তু এই ব্যাখ্যার কোনো ভিত্তি নেই।
আর সালাফগণ—যেমন আবু হানিফা, মালিক, আহমদ এবং অন্যান্যরা—বলেন যে, বিদ্রোহী দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের শর্ত পাওয়া যায়নি। কেননা আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে শুরু থেকেই যুদ্ধ করার নির্দেশ দেননি; বরং তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, যদি দুই দল দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয় তবে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও, অতঃপর যদি এক দল অন্য দলের ওপর সীমালঙ্ঘন করে, তবে সেই সীমালঙ্ঘনকারী দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।
এই কারণেই ইমাম আহমদ ও ইমাম মালিকের নিকট এই যুদ্ধ ছিল ফিতনার অন্তর্ভুক্ত যুদ্ধ।
আর ইমাম আবু হানিফা বলেন, বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ নয় যতক্ষণ না তারা ইমামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে; অথচ তারা (এক্ষেত্রে) যুদ্ধ শুরু করেনি।
অতঃপর আহলে সুন্নাত বলে যে, ন্যায়নিষ্ঠ ইমামও মাসুম (নিষ্পাপ) নন। আর কোনো ব্যক্তির জন্য ইমামের সাথে মিলে এমন প্রত্যেকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা আবশ্যক নয় যারা তার আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেছে। তেমনিভাবে কোনো ব্যক্তি তাকে এমন কাজে সহযোগিতা করবে না যা গুনাহ বা অবাধ্যতা বলে সে জানে; বরং তা বর্জন করাই অধিকতর শ্রেয়।