আল্লাহ কি তা ক্ষমা করবেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
তিনি বললেন, তবে কিসের ভিত্তিতে আপনি আমার চেয়ে আল্লাহর রহমতের অধিক আশাবাদী হলেন? অথচ আল্লাহর কসম, যখনই আমাকে আল্লাহ এবং অন্য কিছুর মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, আমি অন্য কিছুর ওপর আল্লাহকেই বেছে নিয়েছি।
আর আল্লাহর কসম, আমি যে জিহাদ পরিচালনা করি, দণ্ডবিধি কায়েম করি এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করি, তা আপনার আমল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।
আর আমি এমন এক দ্বীনের ওপর আছি যার অনুসারীদের থেকে আল্লাহ সৎকাজ কবুল করেন এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেন।
অতঃপর খারেজি ও নাসিবিরা যদি আপনাদেরকে বলে যে, আলীর ন্যায়পরায়ণতা ও ঈমানের দলিল কী? তবে তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও ইবাদত সম্পর্কে যা মুতাওয়াতিরভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা ছাড়া আপনাদের কাছে কোনো অকাট্য দলিল নেই।
তারা যদি আপনাদের বলে: আবু বকর ও উমরের ক্ষেত্রে এবং এমন একদলের ক্ষেত্রেও তো তা মুতাওয়াতিরভাবে প্রমাণিত যাদের ঈমান নিয়ে আপনারা কটাক্ষ করেন; তবে আমাদের ও আপনাদের মাঝে পার্থক্য কী? যদি আপনারা কুরআনের বাহ্যিক বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেন, তবে তা এদের ও তাদের সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। অথচ আপনারা এক বিশাল জনগোষ্ঠীকে ঈমান থেকে বের করে দিয়েছেন, আর আমরা বের করেছি মাত্র একজনকে। আর তারা যদি সাহাবিদের পক্ষ থেকে বর্ণিত ফজিলতগুলো উল্লেখ করে, তবে আমরা বলব: তাঁদের ফজিলতও তো বর্ণিত হয়েছে; সুতরাং হয় সব কবুল করুন, নয়তো যদি সাহাবিদের ওপর অপবাদ আরোপ করেন তবে সবকিছুই প্রত্যাখ্যান করুন।
আর যদি আপনারা জনগণের পক্ষ থেকে তাঁর বায়আত গ্রহণকে দলিল হিসেবে পেশ করেন, তবে আমরা বলব: এটা সুবিদিত যে, তাঁর পূর্ববর্তী তিনজনের প্রতি মানুষের বায়আত ছিল অধিকতর মহান ও ব্যাপক; কারণ সিরিয়াবাসী এবং মিসরের অধিকাংশ মানুষ তাঁর বায়আত গ্রহণ করেনি।
অতঃপর নাসিবিরা বলে: বরং আলীই ছিলেন বিদ্রোহী, তিনি নিরাপত্তা বজায় থাকা অবস্থায় যুদ্ধ করেছেন এবং যুদ্ধ শুরু করেছেন ও উম্মতের রক্তপাত ঘটিয়েছেন। তাঁর শাসনামলে তলোয়ার ছিল উম্মতের ওপর উন্মুক্ত এবং মুশরিকদের থেকে নিবৃত্ত।
অতঃপর খারেজিরা উভয় দলকেই নিন্দা করে। আর আমর বিন উবাইদ ও মুতাজিলাদের একটি দল বলে: সুনির্দিষ্ট কোনো নাম উল্লেখ ছাড়াই তাদের একজন ফাসেক হয়েছে।
আমি বলছি: অর্থাৎ জামাল বা উটের যুদ্ধের দিন।
আর সিফফিনের যুদ্ধের ব্যাপারে আমর বিন উবাইদ, ওয়াসিল ইবনে আতা এবং আবু আল-হুযাইল আল-আল্লাফ বলেন: মুয়াবিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধে তিনি সঠিক অবস্থানে ছিলেন।
ইবনে হাযম এটি বর্ণনা করেছেন।
খারেজিদের এক বিশাল অংশ বলেছে: সত্য আলীর সঙ্গেই ছিল, কিন্তু যখন তিনি দুই বিচারককে সালিশ মানলেন তখন তিনি কুফরি করেছেন।
যদি বলা হয়: এরা বিদ্রোহী, কারণ নবী...