قَالَ وَسموا عمر الْفَارُوق وَلم يسموا عليا بذلك مَعَ قَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيهِ هَذَا فاروق أمتِي
قُلْنَا مَا هَذَا بِأول حَدِيث كذبتموه وَلَا نَعْرِف لَهُ إِسْنَادًا الْبَتَّةَ
فَمَا محبتكم عليا إِلَّا من جنس محبَّة النَّصَارَى عِيسَى بن مَرْيَم أطروه وبالغوا وَلم يرْضوا لَهُ بالمنزلة الَّتِي جعلهَا الله لَهُ وَبِهَذَا يتَبَيَّن الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُسلم عَن عَليّ أَنه قَالَ لعهد النَّبِي الْأُمِّي إِلَى أَن لَا يحبني إِلَّا مُؤمن وَلَا يبغضني إِلَّا مُنَافِق فَإِن الرافضة لَا تحبه على مَا هُوَ عَلَيْهِ وَتبْغض نَعته من وَجه كَمَا كَانَ النَّصَارَى وَالْيَهُود يبغضون من صدق بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأقر بِهِ فموسى وَعِيسَى عليهما السلام مقران بذلك
وكما أَن عليا يحب أَبَا بكر وَعمر قطعا والرافضة يبغضون من أحبهما فهم داخلون فِي قَوْله صلى الله عليه وسلم لَا يبغضك إِلَّا مُنَافِق
وَهَكَذَا نجد كل من أحب شَيخا على صفة مَا هُوَ قَائِم بهما فِي نفس الْأَمر كمن إعتقد أَن شَيْخه يشفع فِي كل مريديه وَأَنه يرزقه وينصره ويفرج كربته ويعينه فِي الضرورات أَو أَنه يعلم المغيبات
وَقد قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا يبغض الْأَنْصَار رجل يُؤمن بِاللَّه الْيَوْم الآخر ودعا لأبي هُرَيْرَة وَأمه أَن يحببهما الله إِلَى عباده الْمُؤمنِينَ
وَقَالَ روى ابْن عمر قَالَ مَا كُنَّا نَعْرِف الْمُنَافِقين إِلَّا ببغضهم عليا فَهَذَا يعلم كل عَالم أَنه كذب إِذْ للنفاق عَلَامَات كَثِيرَة وَقد قَالَ عليه السلام آيَة النِّفَاق بغض الْأَنْصَار وَقَالَ آيَة الْمُنَافِق ثَلَاث وَقد قَالَ تَعَالَى فِي الْقُرْآن فِي صفة الْمُنَافِقين (وَمِنْهُم من يَلْمِزك فِي الصَّدقَات فَإِن أعْطوا مِنْهَا رَضوا) (وَمِنْهُم الَّذين يُؤْذونَ النَّبِي) صلى الله عليه وسلم (وَمِنْهُم من يَقُول أئذن لي وَلَا تفتني) وَمِنْهُم من يَقُول (أَيّكُم زادته هَذِه إِيمَانًا) وَذكر لَهُم سبحانه وتعالى فِي سُورَة بَرَاءَة وَغَيرهَا من العلامات وَالصِّفَات مَا لَا يسع هَذَا
তিনি বললেন: তারা ওমরকে 'আল-ফারুক' উপাধি দিয়েছেন অথচ আলীকে সেই উপাধি দেননি, যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, "ইনি আমার উম্মতের ফারুক।"
আমরা বলি: এটিই প্রথম হাদীস নয় যা তোমরা মিথ্যা করে বলেছ, এবং আমরা এর কোনো সনদ বা সূত্র আদৌ জানি না।
আলীর প্রতি তোমাদের ভালোবাসা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মারইয়াম পুত্র ঈসার প্রতি ভালোবাসার মতো; তারা তাঁর অতিশয় প্রশংসা করেছে এবং অতিরঞ্জন করেছে, আর আল্লাহ তাঁকে যে মর্যাদা দান করেছেন তাতে তারা সন্তুষ্ট হয়নি। এর মাধ্যমেই ইমাম মুসলিম কর্তৃক আলী থেকে বর্ণিত হাদীসটি স্পষ্ট হয় যে, তিনি বলেছেন: "উম্মী নবী আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ আমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ছাড়া কেউ আমাকে ঘৃণা করবে না।" কেননা রাফেজীরা তাঁকে তাঁর প্রকৃত অবস্থার ওপর ভিত্তি করে ভালোবাসে না, বরং একদিক থেকে তারা তাঁর গুণাবলীকে ঘৃণা করে, যেমন নাসারা ও ইহুদীরা সেই ব্যক্তিকে ঘৃণা করত যে নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্য বলে বিশ্বাস করত এবং তাঁর নবুওয়াত স্বীকার করত, অথচ মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম) এ বিষয়ে স্বীকৃতি প্রদানকারী ছিলেন।
আর আলী যেমন নিশ্চিতভাবে আবু বকর ও ওমরকে ভালোবাসতেন, কিন্তু রাফেজীরা তাঁদেরকে ভালোবাসেন এমন ব্যক্তিদের ঘৃণা করে, ফলে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়: "মুনাফিক ছাড়া কেউ তোমাকে ঘৃণা করবে না।"
একইভাবে আমরা দেখি যে, যে ব্যক্তি কোনো শায়খকে এমন গুণাবলীর ভিত্তিতে ভালোবাসে যা বাস্তবে তাঁর মধ্যে নেই, যেমন কেউ বিশ্বাস করে যে তার শায়খ তার সকল মুরিদের জন্য সুপারিশ করবেন, অথবা তিনি তাকে রিজিক দেন, তাকে সাহায্য করেন, তার বিপদ দূর করেন, প্রয়োজনে তাকে সাহায্য করেন অথবা তিনি গায়েব বা অদৃশ্য বিষয় জানেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে না।" এবং তিনি আবু হুরায়রা ও তাঁর মাতার জন্য দোয়া করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের নিকট তাঁদের প্রিয় করে দেন।
তিনি বলেছেন: ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা আলীর প্রতি বিদ্বেষ দেখেই মুনাফিকদের চিনতাম।" প্রত্যেক আলেমই জানেন যে এটি একটি মিথ্যা কথা, কারণ নিফাকের অনেক আলামত রয়েছে। নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "নিফাকের নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা" এবং তিনি বলেছেন: "মুনাফিকের নিদর্শন তিনটি।" আল্লাহ তাআলা কুরআনে মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বলেছেন: (তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা সদকা বন্টনে আপনাকে দোষারোপ করে; যদি তাদের সেখান থেকে কিছু দেওয়া হয় তবে তারা সন্তুষ্ট হয়), (তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়), (তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যে বলে: আমাকে অনুমতি দিন এবং আমাকে ফিতনায় ফেলবেন না), (তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা বলে: তোমাদের মধ্যে কার ঈমান এর দ্বারা বৃদ্ধি পেল?)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা বারাআত (তওবা) ও অন্যান্য সূরায় তাদের এমন সব নিদর্শন ও গুণাবলীর কথা উল্লেখ করেছেন যা এখানে সঙ্কুলান সম্ভব নয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)