এটি নির্দেশ করে যে তা আদেশ ও নিষেধ এবং স্ত্রীগণ আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত, কারণ প্রসঙ্গের বর্ণনাটি তাঁদেরকে সম্বোধন করেই।
আর পুরুষবাচক সর্বনাম এটি নির্দেশ করে যে, তা স্ত্রীগণ ব্যতীত অন্যদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করেছে, যেমন আলী, ফাতিমা ও তাঁদের দুই পুত্র; যেমন কূবা মসজিদ তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত এবং তাঁর মসজিদটিও তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত, আর এটি সেই ক্ষেত্রে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
সুতরাং যখন "অবশ্যই যে মসজিদ তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত" আয়াতটি নাযিল হলো, তখন এই শব্দটি কূবা মসজিদকে অন্তর্ভুক্ত করল এবং অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে তা তাঁর (রাসূলের) মসজিদকেই শামিল করল। আর ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ হলো যে, তাঁরা (স্ত্রীগণ) তাঁর আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত।
আর সহীহাইন-এ রয়েছে: হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং তাঁর স্ত্রীগণ ও তাঁর বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আর ভালোবাসা ওয়াজিব হওয়ার প্রসঙ্গে সাব্যস্ত হয়েছে যে, ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: কুরাইশের এমন কোনো শাখা ছিল না যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল না। তাই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোনো বিনিময় চাই না, কেবল আত্মীয়তার কারণে ভালোবাসা ছাড়া যা আমার ও তোমাদের মধ্যে রয়েছে।"
এটি একারণেও প্রমাণিত হয় যে, তিনি "নিকটাত্মীয়দের প্রতি ভালোবাসা" বলেননি, বরং বলেছেন "আত্মীয়তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভালোবাসা"।
আপনি কি দেখেন না যে, তিনি যখন নিকটাত্মীয়দের উদ্দেশ্য করতে চেয়েছেন তখন বলেছেন: "আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য।"
আর আহলে বাইতের প্রতি আমাদের ভালোবাসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পারিশ্রমিকের কোনো অংশ নয়।
আর তিনি আমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চান না, বরং তাঁর পারিশ্রমিক কেবল আল্লাহ তাআলার কাছে; (যেমন আল্লাহ বলেন) "বলুন, আমি এর ওপর তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না।"
তদুপরি আয়াতটি মক্কী, আর তখনো আলী ফাতিমাকে বিবাহ করেননি এবং তাঁদের কোনো সন্তানও হয়নি।
আর দাবি করা হয় যে, আলী দিনে ও রাতে এক হাজার রাকাত সালাত আদায় করতেন, কিন্তু এটি সহীহ নয়। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তের রাকাতের বেশি আদায় করতেন না। এছাড়া সারারাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকা মুস্তাহাব নয়, বরং তা মাকরূহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমার ওপর তোমার শরীরের হক রয়েছে।" তিনি দিনে ও রাতে প্রায় চল্লিশ রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর আলী তাঁর সুন্নাত সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং তাঁর আদর্শের অধিক অনুসারী ছিলেন যে, যদি তা সম্ভবও হতো তবুও তিনি নবীর এমন বিরোধিতা করতেন না। তাছাড়া অন্যান্য ওয়াজিবসমূহ পালনের পাশাপাশি এক হাজার রাকাত সালাত আদায় করা অসম্ভব; কেননা তাঁর ওপর নিজ আত্মার কল্যাণ, ঘুম, পানাহার, প্রয়োজন পূরণ, উজু, নিজ স্ত্রী ও দাসীদের সাথে মেলামেশা এবং সন্তানসন্ততি, পরিবার ও প্রজাদের দেখাশোনার হক রয়েছে, যা সময়ের প্রায় অর্ধেকটুকু নিয়ে নেয়। আর এক ঘণ্টা সময়ে আশি রাকাত সালাত আদায় করা সম্ভব নয়, যদি না তা কেবল সূরা ফাতিহা দিয়ে এবং স্থিরতা ছাড়া হয়।