وَكَانُوا فِيمَا يَذْكُرُونَ يُكْلَمُونَ مِنْهُ
فَلَمَّا انْصَرَفَ تبع من مسيره الَّذِي سَار فِيهِ إِلَى الْعِرَاقِ قَدِمَ مَعَهُ الْحَبْرَانِ اللَّذَانِ صَحِبَاهُ من الْمَدِينَة
فأمراه بهدم رئام
قَالَ شَأْنَكُمَا بِهِ
فَهَدَمَاهُ وَتَهَوَّدَ تُبَّعُ وَأَهْلُ الْيمن
فَمن ثمَّ لم أسمع بِذكر رئام وَلَا نسرٍ فِي شئ مِنَ الأَشْعَارِ وَلا الأَسْمَاءِ
وَلَمْ تَحْفَظِ الْعَرَبُ مِنْ أَشْعَارِهَا إِلا مَا كَانَ قُبَيْلَ الإِسْلامِ
তারা যা উল্লেখ করত সে বিষয়ে সেখান থেকে তাদের সাথে কথা বলা হতো।
অতঃপর তুব্বা যখন ইরাকের পথে তার সেই সফর থেকে ফিরে আসলেন, তখন মদিনা থেকে তার সঙ্গী হওয়া সেই দুই পণ্ডিতও তার সাথে আসলেন।
তাঁরা তাকে রিআম ধ্বংস করার আদেশ দিলেন।
তিনি বললেন, তোমাদের যা ইচ্ছা তা-ই করো।
অতঃপর তাঁরা সেটি ধ্বংস করলেন এবং তুব্বা ও ইয়েমেনবাসী ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করলেন।
এরপর থেকে আমি আর কোনো কবিতা বা নামের মধ্যে রিআম কিংবা নাসরের উল্লেখ শুনিনি।
আর আরবরা তাদের কবিতা থেকে কেবল ইসলামের ঠিক পূর্ববর্তী সময়ের অংশগুলোই সংরক্ষণ করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)