যিনি দান করেছেন এবং দাতার প্রশংসা করেছেন, তিনি 'শাকুর' (পরম গুণগ্রাহী) হওয়ার অধিক যোগ্য। বান্দাদের প্রতি মহান আল্লাহর প্রশংসা তাঁর এই বাণীর মতো: "আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও নারীগণ" (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৫), এবং তাঁর এই বাণীর মতো: "কতই না চমৎকার বান্দা! নিশ্চয় সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনকারী" (সূরা সোয়াদ, আয়াত ৩০)। এই জাতীয় যা কিছু আছে তার সবটুকুই তাঁর পক্ষ থেকে একটি দান। জ্ঞাতব্য:
একজন বান্দা অন্য কোনো বান্দার প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়ার বিষয়টি এভাবে কল্পনা করা যায় যে, কখনো সে তার ইহসানের জন্য তার প্রশংসা করে, আবার কখনো সে তাকে যা প্রদান করেছে তার চেয়েও অধিক প্রতিদান প্রদানের মাধ্যমে। এটি একটি প্রশংসনীয় গুণ। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞ হয় না, সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞ হয় না।" আর মহান আল্লাহর প্রতি তার কৃতজ্ঞতা কেবল রূপক ও প্রশস্ত অর্থেই হতে পারে। কারণ সে যদি প্রশংসাও করে, তবে তার সেই প্রশংসা অপূর্ণাঙ্গ; কারণ সে তাঁর যথাযথ প্রশংসা নিরূপণ করতে সক্ষম নয়। আর সে যদি আনুগত্য করে, তবে সেই আনুগত্যও তার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে আরেকটি নেয়ামত। বরং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের বিষয়টিই সেই নেয়ামতের অতিরিক্ত আরেকটি নেয়ামত যার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হচ্ছে। মহান আল্লাহর নেয়ামতরাজির শুকরিয়া আদায়ের সর্বোত্তম পন্থা হলো সেগুলোকে তাঁর নাফরমানিতে ব্যবহার না করে বরং তাঁর আনুগত্যে ব্যয় করা। বান্দার তার রবের প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়ার এই বিষয়টিও আল্লাহর তৌফিক ও সহজীকরণের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।
এই বিষয়টি অনুধাবন করা একটি সূক্ষ্ম আলোচনা, যা আমরা 'ইহয়াউ উলুমিদ্দীন' গ্রন্থের 'শুকর' (কৃতজ্ঞতা) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। সুতরাং সেখান থেকেই এটি তালাশ করা উচিত, কারণ এই গ্রন্থটি তা ধারণ করার অবকাশ রাখে না।
আল-আলী (সুউচ্চ)

তিনি এমন এক সত্তা যাঁর মর্যাদার ঊর্ধ্বে আর কোনো মর্যাদা নেই এবং সমস্ত স্তর বা পদমর্যাদা তাঁর নিম্নে অবস্থিত। এর কারণ হলো 'আল-আলী' শব্দটি 'উলুউ' (উচ্চতা) থেকে উদ্ভূত, আর উচ্চতা শব্দটি নিম্নতার বিপরীত উচ্চতা থেকে গৃহীত। আর তা হয়...