সতর্কতা
'হালিম' (সহনশীল) গুণের ক্ষেত্রে দাসের অংশ সুস্পষ্ট। কেননা সহনশীলতা হলো বান্দাদের উত্তম চরিত্রসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর এটি ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত আলোচনার মুখাপেক্ষী নয়।
‌‌আল-আজিম (সুমহান)

জেনে রাখুন যে, 'আজিম' শব্দটি মূলত বস্তুসমূহের ক্ষেত্রে প্রয়োগের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। বলা হয়, "এটি একটি বিশাল দেহ" এবং "এই দেহটি ওই দেহের চেয়ে বড়", যদি দৈর্ঘ্য, প্রস্থ ও গভীরতায় এর আয়তনের বিস্তৃতি তার চেয়ে বেশি হয়। অতঃপর এটি এমন বিশালের দিকে বিভক্ত হয় যা দৃষ্টির পূর্ণতা দান করে এবং তার ওপর প্রভাব বিস্তার করে; আর এমন বিশালের দিকে যার সকল প্রান্তকে দৃষ্টি পরিবেষ্টন করতে পারবে বলে কল্পনা করা যায় না, যেমন পৃথিবী ও আকাশ। কারণ হাতি বিশাল, কিন্তু দৃষ্টি এর সকল প্রান্ত পরিবেষ্টন করতে পারে, তাই এটি তার চেয়ে ছোট বস্তুর তুলনায় বিশাল। কিন্তু পৃথিবীর ক্ষেত্রে দৃষ্টি এর সকল প্রান্ত পরিবেষ্টন করতে পারবে বলে কল্পনা করা যায় না, আকাশের ক্ষেত্রেও তাই; সুতরাং চাক্ষুষ উপলব্ধির ক্ষেত্রে এটিই হলো 'পরম বিশাল'।
অতএব বুঝে নিন যে, অন্তর্দৃষ্টির উপলব্ধিতেও তফাৎ রয়েছে। তার মধ্যে এমন কিছু আছে যার প্রকৃত স্বরূপকে বুদ্ধি পরিবেষ্টন করতে পারে, আবার এমন কিছু আছে যা উপলব্ধি করতে বুদ্ধি অক্ষম। বুদ্ধি যা উপলব্ধি করতে অক্ষম তা আবার এমন ভাগে বিভক্ত যা কিছু বুদ্ধির পক্ষে পরিবেষ্টন করা সম্ভব বলে ধারণা করা যায় যদিও অধিকাংশ বুদ্ধি তা থেকে অক্ষম; এবং এমন কিছুর দিকে যার প্রকৃত স্বরূপকে বুদ্ধির পক্ষে একেবারেই পরিবেষ্টন করা সম্ভব বলে কল্পনা করা যায় না। আর তিনিই হলেন 'পরম সুমহান', যিনি বুদ্ধির সকল সীমা অতিক্রম করেছেন, এমনকি তাঁর প্রকৃত স্বরূপকে পরিবেষ্টন করার বিষয়টি কল্পনাও করা যায় না। আর তিনি হলেন মহান আল্লাহ; এ বিষয়ে প্রথম পরিচ্ছেদে আলোচনা করা হয়েছে। সতর্কতা:
বান্দাদের মধ্যে মহান হলেন নবীগণ এবং আলেমগণ, যাঁদের গুণাবলি সম্পর্কে যখন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি কিছু জানতে পারে, তখন তাঁর বক্ষ গাম্ভীর্যে পূর্ণ হয়ে যায় এবং তাঁর অন্তর শ্রদ্ধাবোধে এমনভাবে আবিষ্ট হয় যে, সেখানে অন্য কোনো কিছুর জন্য স্থান অবশিষ্ট থাকে না।